Истоки скандинавских мифов

Этого Марса готы постоянно ублажали жесточайшим культом (жертвою ему было умерщвление пленных), полагая, что возглавителя войн пристойно умилостивлять пролитием человеческой крови. Ему посвящалась первая добыча, в его честь подвешивали на стволах деревьев трофеи. Готы более, чем другие, проникнуты были религиозным к нему горением, и казалось, что поклонение их воздается родителю.

Интересно, что этот вид казни — вешание пленных на деревьях, применялся по большей части именно к Одину. Возможно, уже во время Иордана весь функционал Тюра перешел к Одину. Касаемо готов, есть еще одно характерное свидетельство о том, что именно во время переселения народов Один стал во главе германского пантеона практически в большинстве германо-скандинавских племен.

Верховным божеством у готов по Иордану являлся бог Гаут/Гапт. Также имя этого божества можно встретить в именах племен гаутов, гутов и ютов. Само слово "god" (бог) произошло от имени этого божества. Если вкратце, то этимология этого слова происходит от "возлияния, излияния". Есть две версии касаемо этимологии его имени — первая, возлияния, то тот кому посвящают возлияния. Вторая версия основывается на лингвистических и историко-культурологических данных о таком древнем обычае, как возлияние.

Либация или возлияние является бескровной частью ритуала жертвоприношения. К таким обрядам можно отнести, например, посвящение первых плодов. В Древнем Египте божеству посвящался ритуальный напиток и зерно, в Древней Греции либация совершалась ежедневно утром, днем и вечером. Римляне посвящали вино из своих чаш богам, омывая дверные косяки этим напитком. Либация присутствует даже в монотеистических религиях.

Иаков поставил Столп на том месте, где говорил с ним, Столп каменный; и возлил на нее возлитие, и возлил на нее масло. — Бытие 35: 14

Вторая версия происхождения имени Гаут считается наиболее прозаичной. Гаут — это божество возлияния семени, культ фаллоса для первобытного человека, осеменитель земли и божество плодородия. В пользу этого можно привести пример того, что Гаут также был небесным и солярным божеством. Готы наносили солярную свастику и полумесяц на свое оружие. В конце концов, это верховное божество соединилось в единое целое с Одином, ибо известно еще по Старшей Эдде:

Один поднялся,

древний Гаут,

седло возложил

на спину Слейпнира;

оттуда он вниз

в Нифльхель поехал;

встретил он пса,

из Хель прибежавшего. (2 ст)

«Нет, ты не Вегтам,

как я считала,

ты, верно, Один,

ты древний Гаут!» (13 ст)

Из всего вышесказанного можно сделать неоднозначный вывод: божество Тюр начинает терять свои лидирующие позиции, начиная с 1–2 века до н. э. И уже к эпохе великого переселения народов его функции и даже имя начинает заменять бог Один. Как можно аргументировать данное мнение?

Для подтверждения этого мнения следует вернуться на много столетий назад и обратиться к свидетельству Тацита, который хорошо знал историю Германии:

«германцы из богов больше всего чтят Меркурия, и считают должным приносить ему по известным дням в жертву также людей. А Геркулеса (Тора) и Марса (Тюра) они умилостивляют

закланием обрекаемых им в жертву животных».

Во-первых, мы видим, что Тюр и Тору не приносились человеческие жертвоприношения. Один являлся божеством воинской элиты и не был народным богом, как Тор или справедливый Тюр. Кроме того, Один был скорее символом для военной дружины вождя, а не покровителем всех жертвоприношений, поэтому все жертвы приносились именно тому богу, который был их патроном — в данном случае Одину.

Во-вторых, повешение пленных на деревьях — это явная отсылка к девятидневному пребыванию Одина на Мировом Древе. Неизвестно, узурпировал ли Один эту мифологему у Тюра, или данный миф неразрывно связан только с ним. Вероятно, Иггдрасиль и миф о повешенных на нем Одинах являются характерными только для этого божества.

Однако, чтобы углубиться в прошлое и предшествующие Германии события, необходимо обратиться к книге "Анналы" Тацита: