Истоки скандинавских мифов

Как интерпретировать данный миф? Не хочу казаться слишком строгим к мифологам, которые разбираются в этом лучше меня, но обычно трактовка такова, что Тюр пожертвовал своей рукой, честью и словом, чтобы выполнить свой долг. Да, действительно, эта трактовка имеет право на жизнь и она, кажется, даже первоначальная, но я хочу отметить и другую интерпретацию.

Тюр, как уже было сказано, изначально был верховным божеством. Однако не зря я проводил параллель именно с Афиной, а не с Марсом или Аресом. Кроме всего прочего, главным атрибутом Тюра (помимо короткого копья и меча) была змея — символ глубокой мудрости (здесь возможно влияние римской Минервы — аналога греческой Афины). Афина/Минерва были покровительницами мудрости, и это привело к неотъемлемой связи законов с понятием мудрости. Кстати, одно из имен Тюра — Марс Тинговый, то есть бог войны, председательствующий на собраниях, и поэтому Тюр считался покровителем справедливых войн.

Пока мысль не растеклась, хочу сказать, что Тюр больше олицетворяет порядок, общественное собрание (тинг) и, следовательно, закон. Ведь не зря на тингах клялись именами богов, поднимая правую руку вверх (до сих пор в клятве фигурирует именно правая рука), тем самым давая залог в виде правой руки за клятву, которая ассоциируется практически со самой жизнью. Если ты жнец или пахарь, без правой руки тебе будет худо; если ты воин или лучник, сможешь ли ты орудовать своим оружием без правой руки? Правая рука стала символом клятвы, и действительно, данный миф о Тюре и Фенрире как раз об этом.

Тюр изображается на брактеатах или других рисунках именно без правой руки, что свидетельствует о том, что он нарушил свою клятву. Он знал, на что идет, вкладывая свою правую руку в пасть хтонического чудовища, которое стало ему так близко, и ради долга он потерял свою честь — когда волк откусил ему руку, его клятва была нарушена из-за обмана. Таким образом, в этом мифе фигурируют весы: на одной чаше — верность слову и честь, на другой — долг. Клятвой здесь выступает рука Тюра, и таким образом, он осознанно пошел на жертву и стал увечным ради исполнения долга. Здесь можно увидеть параллель с увечностью Одина, который отдал свой глаз ради магических знаний.

Таким образом, интерпретация мифа может быть двойственной, хотя она скорее подобна монете, где на одной стороне воспевается долг и обязательство бога/человека, а на другой — результат нарушения клятвы и слова. Мифологема очень красива и изящна, и по своему наполнению она, по крайней мере в исполнении, о котором мы знаем, вероятно относится уже к поздней эпохе викингов. Скорее всего изначально (под изначально я понимаю уже сформированный скандинавский пантеон) Тюр действительно был без руки и лишил его Фенрир, а остальные детали уже формировались на протяжении многих поколений.

Теперь стоит поговорить о том, когда же произошло смещение этого божества, Тюра, который некогда был всемогущим отцом неба, на второй план. Точную дату или даже период истории назвать сложно, так как письменные источники не столь благосклонны к Тюру, как к другим скандинавским богам. Следует сказать, что древнейшие этнонимы в топологии скандинавских стран названы именем Тюра — Tissш ("Озеро бога", Дания), Tiveden ("Леса Тюра", Швеция) и т. д. Судя по археологическим данным, они являлись древнейшими местами жертвоприношений и поклонения богам. Как говорилось выше, письменные источники молчат о большей части исторического времени, примерно с конца первого века нашей эры о Тюре (Марсовом тинге) ничего неизвестно, а это как раз та часть истории, в которой Тюр окончательно теряет свои позиции не только главы пантеона, но и среди остальных скандинавских богов.

Однако другие археологические находки, включая брактеаты, способны пролить свет на судьбу "однорукого аса". Брактеат — это плоская монета из золота или серебра с чеканкой на одной стороне. Термин "брактеаты" употребляется в отношении ранних средневековых монет.

Самой значимой археологической находкой с изображением Тюра, без сомнения, является золотой рог из Галлехуса (Ютландия, южная Дания). Ученые интерпретировали стиль изображений и рун на данной находке и отнесли оба золотых рога (короткий и длинный) к 5 веку нашей эры. Рога были отлиты в Скандинавии, а руническую надпись можно перевести так: "Я, Хлевагаст из Хольта, [или — сын Хольта], рог сделал".