Истоки скандинавских мифов

Данная параллель напрашивается сама собой, и возможно, что германцы попытались обосновать потерю верховенства Тюра над богами красивой легендой о Тюре и Фенрире. Однако, по словам многих современных скандинавистов, изначально данная мифологема была совершенно иной.

В "Перебранке Локи" прозвучал интересный монолог со стороны трикстера: "Молчи, ибо жена твоя от меня родила!" Некоторые исследователи, ссылаясь на это, говорят, что Ангрбода была первой женой Тюра, и именно из-за этого у однорукого бога столь явное проявление близких чувств к Фенриру. Однако это всего лишь мнение некоторых мифологов, не подтвержденное какими-либо доказательствами, поэтому обсуждать его будет бесполезно.

Что касается жены Тюра, нам совершенно ничего о ней не известно — ни ее имени, ни ее роли в мифологии, что может показаться странным, учитывая то, что даже жены менее значимых божеств оставили свои имена в летописях и "Эддах". Однако в историографии и на страницах интернета можно найти информацию о том, что женой Тюра являлась некая Зиса.

"Зиса" — очень малоизученное и локальное божество, которому поклонялись в городе Аугсбург в Германии. Самое раннее упоминание ее имени относится к XI веку, когда она, якобы, спасла город от вторжения римской армии. Также говорят, что Аугсбург ранее назывался Цисарис в честь этой богини.

Якоб Гримм предположил, что имя этой богини произошло от имени Тюра (Зиу). Однако эта информация недостаточна, чтобы как-то подтвердить их связь. Если Якоб Гримм прав в своих рассуждениях, то Зиу и Зиса были небесной ритуальной парой, как Фрейр и Фрейя, Апполон и Артемида, Ньерд и Нерта.

Отсутствие имени у жены Тюра свидетельствует о том, насколько древним был этот бог. Вероятно, по общим индоевропейским мифологическим образам, жена Тюра должна была быть богиней плодородия — "Матерью Землей". Однако ее имя, скорее всего, затерялось под толстым слоем пыли прошедших веков. Возможно, когда Тацит упоминал Изиду, он имел в виду именно богиню Зису на основе созвучия имен.

Подводя итог, можно сказать, что Тюр был древнейшим индоевропейским божеством Неба, о чем свидетельствует этимология его имени. Однако к моменту столкновения германцев с римлянами, когда древние германоязычные племена заимствовали наименования дней недели у южной цивилизации, Тюр уже не был богом-громовержцем. Об этом свидетельствуют названия дней недели: вторник — «Martis» был днем Марса, а у скандинавов — днем Тюра. К концу нашей эры, Тюр ассоциировался с божеством войны, а Тор полноправно занял престол громовержца. Однако социальные потрясения в эпоху великого переселения народов заставили Тюра уступить первое место и занять второй план, а место Всеотца занял мрачный бог Один.

Хель. Богиня мертвых.

Теперь давайте поговорим о еще одном божестве, чья функция представлена практически во всех мифологиях мира. Хель — богиня подземного мира и повелительница мертвых. Она является хтоническим существом, что будет обсуждаться чуть позже. Хель порождена великаншей Ангрбодой и Локи. Вероятнее всего, родословная Хель появилась уже в развитую скандинавскую эпоху, когда Локи трансформировался в антигероя скандинавской религии и мифотворчества.

Это свидетельствует обычная формальная аристотельская логика. Бог Локи — трикстер, выросший из древних первобытных представлений, о которых мы поговорим в следующих главах. Хочу отметить связь между Локи и другими славянскими трикстерами, такими как домовые. Вероятнее всего, образ Локи появился именно из архетипического представления трикстера и изначально представлял собой плутовского духа, проказника, а возможно даже и демона.

Со временем божество Локи стал предзнаменованием конца света. Именно Локи (будь то случайность или судьба, которую он сам узловато плел) является виновником Рагнарека. Он станет центральной фигурой в скандинавской мифологии, стартующей события, которые запустят конец всего сущего, выполняя свою типичную двойственную трикстерскую функцию — негативную (приводя к гибели восьми или девяти миров), но и позитивную (например, обновление природы и сотворение нового царства богов во главе с Бальдром). Можно провести аккуратную параллель с христианской личностью Иуды, который был убийцей Христа. Об этом рассказывают многие гностические евангелия ранних веков, где говорится, что Иуда выполнил свое предназначение, чтобы сын Божий был распят и вознесся на небо.

Естественно, с точки зрения типичного средневекового скандинава (но никак не античного, возможно, полностью образ Локи сложился уже после эпохи Инглингов), Локи являлся типичным антигероем (не путать с антагонистом) по чьей вине начнется Рагнарек. Видимо, именно тогда родословная Локи начала обрастать уже известными еще в античную эпоху существами — Йормунгандом, Фенриром и Хель. Давайте поговорим о богине смерти поподробнее.