Истоки скандинавских мифов

Во-первых, Аид был богом подземного царства, и греки, подобно скандинавам, верили в то, что буквально под землей (то есть под слоем почвы, без всякой метафизики), находится царство Аида. Конечно, поклонники греческой мифологии сразу вспомнят миф об Орфее, который хотел вызволить из подземного царства свою возлюбленную Эвридику. Для этого ему пришлось спуститься в царство Аида, причем этот спуск он осуществлял через пещеру Тэнара. Опять же, эта пещера не была метафизической, и ее можно локализовать. Сегодня она находится на юге Греции, на мысе Тенарон, и представляет собой глубокую пропасть в пещере.

Вернемся к Плутону. Таким образом, греки относили все, что находилось под землей, к владениям Аида. Возможно, Аиду было присвоено имя Плутона (т. е. богатство, богатый) благодаря различным минералам и полезным ископаемым, например, в античную пору хорошо известны были Лаврийские рудники в Аттике. Кроме того, имя Плутона было священным для Элевсинских мистерий, что фактически являлось самым древним аграрным культом.

Я думаю, что сходство между этими богами значительно. Однако здесь дело даже не в аналогиях или каких-либо похожих функциях, а в менталитете и философии древнего человека. Для человека античности подземное царство было скрытым местом, где хранились как тайны, так и души мертвых. Как уже упоминалось ранее, все это было связано в единую цепочку через древнейшие ритуалы, которые проводились еще в неолите, а также развитие тринитарного представления человека о мире.

Таким образом, я наконец-то плавно подхожу к выводу, который напрашивается сам собой. Изначально Хель не являлась богиней, а была лишь тем самым Скрытым местом. В скандинавских сагах словом Хель могут назвать не только богиню, но и Хельхейм, что подчеркивает её неличностный характер. То же самое происходит и в греческой мифологии, где изначально Аид был царством, и лишь затем стал богом.

И, по всей видимости, только в эпоху образования крупных племен и развития религиозной мысли, Хель начинает персонифицироваться в личность. То же самое происходило и с Деус Питар — Отцом Небес, где Небо было божеством, а Отец Небес стал его воплощением.

Если кратко резюмировать, то само представление древних людей о преисподней было первично и вероятно зародилось ещё в доиндоевропейскую эпоху. Персонификация божества происходила намного позже, вероятно уже при развитом германском родоплеменном строю, и изначально она была олицетворением самой преисподней. Тому доказательством является её хтоническая сущность — Хель подразумевает последний этап в жизни человека — разложение и забвение. Хель олицетворяет такие природные силы, как смерть, разложение и гибель.

Царство Хель было первичным, а богиня появилась намного позже. Возможно, прошло не одно тысячелетие, прежде чем появилась эта богиня. Но даже в предыдущем предложении можно найти ошибку. Хель не была богиней в полном смысле слова. Она была хтоническим существом, олицетворением природных сил, в данном случае — стихии смерти, разложения, увядания. То есть по своей структуре (в разрезе скандинавской мифологии) должна была являться йотуном. И действительно, ведь ее родители — Ангрбода и Локи, были представителями расы великанов.

Что же касается судьбы Хель и ее родословной, она является дочерью Локи и сестрой таких хтонических чудовищ, как Йормунганд и Фенрир — двух вестников конца времен. Согласно "Видению Гюльви", Хель воспитывалась со своими братьями в Йотунхейме, но была "брошена" Одином в царство Льда — Нифльхейм. Богиня была наделена властью и судьбами тех, кто пал от болезни или старости. Вероятно, данное представление об царстве Хель и о тех, кто туда попадает, формировалось в одно и то же время, что и представления германцев о Вальгалле и Рагнареке. Скорее всего, речь идет о довольно длительном отрезке формирования схоластического откровения германской мифологии, и возможно, оно началось с начала миграции кимвров, амбронов и тевтонов к границам Римской Империи, а сформировалось в более-менее современном виде в эпоху переселения народов. Но об этом ниже.

Также Хель, наравне со своими братьями, не только примет непосредственное участие в Рагнареке, но и станет движущей силой в последней битве на поле Вигрида. После того, как два сына Фенрира — Сколль и Хати, наконец-то догонят и съедят Солнце и Луну, начнется Рагнарек. И тогда из Царства Хель появится Нагльфар — корабль, построенный не из древесины, а из ногтей и волос мертвецов. Как видно, Хель является антагонистом по отношению к богам Асгарда. Еще одна интересная деталь заключается в том, что в сагах и других скандинавских писаниях ее упоминают как богиню, а Саксон Грамматик, вовсе сравнивает ее с Прозерпиной. Эта деталь является интересной, поскольку ни одно другое хтоническое существо (будь то дети Локи или Йотуны) не называется богом в прямом смысле слова, и никто из богов не является антагонистом скандинавского фольклора.