Истоки скандинавских мифов

Почему мы будем говорить об этих двух божествах одновременно? Дело в том, что изначально Фрейр и Фрейя представляли собой мужское и женское начало, о чем, кстати, свидетельствуют их имена. Фрейр переводится как господин, а соответственно Фрейя как госпожа. У имени Фрейи и фрау, фройлян, как обращаются к женщинам в Германии, один корень.

В уже сформировавшемся германо-скандинавском пантеоне Фрейя и Фрейр являются близнецами, братом и сестрой. Очевидно, что изначально Фрейр и Фрейя были мужем и женой, единой парой, неразрывной между собой, и лишь только в поздние периоды, когда на престол Всеотца взошел Один, их роли изменились. Об этом свидетельствуют явные параллели из религий других народов.

В греческом пантеоне, согласно гомеровской "Одиссее", богиня плодородия Деметра сочетается с критским божеством плодородия — Иасоном, таким образом порождая бога Плуто (богатство). В египетском пантеоне важное место занимала богиня плодородия Исида, чей культ был распространен не только в рамках эллинистического Египта, но и по всему греко-римскому миру. Мужем Исиды было хтоническое постоянно умирающее и воскресающее существо, научившее людей плодородию — Осирис. В хронологических рамках был бог древнее Осириса с такими же функциями, как и египетское божество — Таммуз, или Думузи, божество плодородия в шумеро-аккадской мифологии. Супругой Таммуза являлась знаменитая богиня плодородия и любви Иштар. Таммуз, подобно Осирису, каждый проходил один и тот же цикл — умирал, чтобы потом воскреснуть, что есть аллюзия на смену времен года и плодоносность урожая после зимних уборок.

Все аналогии из других (не только индоевропейских, но и семитских) мифов говорят о том, что изначально Фрейр и Фрейя были супругами (а возможно, одновременно с этим брат и сестра), и лишь с развитием скандинавской мысли и мифологии разделила этих двух богов, персонифицировав каждого из них и добавив каждому свою характерную черту или атрибут. Такие богини, как Исида, Таммуз, Мокошь или Церера, являются, если не непрямыми продолжательницами, то по крайней мере результатом развития первобытнообщинной мысли о Праматери Земли, характерной, между прочим, не только у индоевропейцев.

Суть, заключенная в единении мужского и женского начала, кажется для современных исследователей довольно понятной. Однако мы до сих пор не представляем себе глубинные мысли первобытного менталитета древнего человека. Вся природа в представлении древних людей является олицетворением женской силы. Первобытные люди еще не выделяли себя отчетливо из окружающего природного мира и считали себя полноценной частью всего живого, не ставя себя особняком. Человек искал свое место в этом мире и применял на него свои собственные человеческие качества, присущие ему. Одним из таких качеств является воспроизведение себе подобных — размножение или роды, что характерно именно для женского пола. Каждый раз, поколение за поколением, наблюдая за окружающим миром, путем эмпирического опыта первобытный человек пришел к выводу, что есть определенный цикл, через который происходит все живое.

Современным людям это сложно понять, сложно осознать, зная, что нас с самого детства обучают сменам времен года из-за наклона земной оси и эллиптической орбиты планеты. Однако древний человек, являющийся частью этого живого и изменчивого мира, путем магического мышления наделил природу качеством (особенно это характерно для сельскохозяйственных общин) женщины — родами.

Для всех без исключения земных культур природа является олицетворением женского начала. Каждый цикл "Праматерь Земля" зачинает в своем чреве, и каждый цикл она рожает плоды. До сих пор мы видим в нашем славянском языке отголоски данного мышления — "При-рода", что является непосредственно близким латинскому понятию nature — "рождение, порядок, порождение". Таким образом, сельскохозяйственные культы являлись доминирующими среди всех оседлых общин и ассоциировались именно с женским началом. Косвенным подтверждением древности таких культов являются палеолитические венеры — фигуры тучных женщин с большими грудями, объемными животами и обладающие большой шириной таза. Как видно из названия, данные фигуры появились еще в палеолите, когда ни о каких цивилизациях речи и не шло. Как мы видим, характерные женские черты у этих фигур были намеренно гиперболизированы — груди являются источником пищи для новорожденных детей, объемный живот свидетельствует о большом количестве детей, ну а ширина бедер — это физиологическая черта, и чем шире бедра, тем проще женщине рожать. Соответственно, богиня Праматерь всего живого зачинает и разрешается от бремени урожаем.