Истоки скандинавских мифов

В данный момент на этот вопрос наука не может дать точного ответа. Дело в том, что все изображения Тюра (или любого бога, который может быть интерпретирован как Тюр) находятся археологами только во времена викингов. Существует спорный рог из Галлехуса, который может быть исключением, но его интерпретация остается спорной и неочевидной. Так уж получилось, что мы имеем дело с изображениями, которые по возрасту старше первообраза практически на две тысячи лет, что делает любые апелляции к ним безрассудными. Следовательно, ссылаться на брактеаты или любые другие изображения Тюра, беря их в качестве первопричины, было бы слишком самонадеянно.

Однако стоит упомянуть, что металлический протез Тюра мог появиться из галльской легенды о короле Нуаде Среброруком. Эту легенду стоит рассмотреть подробнее, чтобы провести явные параллели между гэльским и скандинавским божеством.

Нуад — предводитель богов Туат Де Дананн, одного из мифических племен, правивших Ирландией. В одной из битв Нуад потерял свою руку и вынужден был отречься от престола верховного бога, так как божество с изъяном не может властвовать над другими богами. Нуад уступил трон королевства богу Бресу, и тот стал править. Божество врачевания — Диан Кехт смилостивилось над Нуадом и сделало ему протез из чистого серебра. Таким образом, Нуада прозвали Аргетламх, что значит "Сереброрукий". Нуад сместил Бреса с престола и продолжил править всеми богами Туат Де Дананн.

Интересно, что Нуада часто отождествляют с Тевтатом — богом ясного неба, и он выполняет функции верховного бога (гэлльский Зевс). Самым знаменитым атрибутом Нуада является волшебный меч, от которого никто никогда не мог спастись.

Итак, очевидно, что Нуада роднит со скандинавским Тюром.

— Оба бога являлись верховными индоевропейскими божествами небес.

— Первая функция Нуады и Тюра — военное дело, что соответствует их атрибутам (волшебный меч кельтского бога и копье Тюра).

— Оба бога были однорукими.

— Утрата верховенства над богами.

Четыре четких и однозначно трактуемых признака, совпадающих между этими двумя богами, говорят о том, что часть мифологии была заимствована. Вероятнее всего, именно германцы попытались осмыслить ирландские мифы по-своему.

Для начала, читателю стоит отбросить мыслительные процессы двадцать первого века и обратиться к первобытному менталитету людей, живших две тысячи лет назад. Самый явственный пример того, каким было магическое мышление у древних людей, это пример, который мы уже разбирали много раз. Например, римляне называли Одина германским Меркурием. Почему?

Всё очень просто. Одину были присущи те же функции, какими обладал Меркурий. Если это перевести на более простой язык, то можно провести такую параллель. Галлы воевали длинными железными мечами, и в области металлургии на тот момент были первыми в мире, но это не суть. Римские пехотинцы воевали гладиусами — более короткими мечами, которые достигали длины до 80 см. Так вот, примерно в 3 веке до н. э. когда римляне заимствовали у кельтиберов такие длинные мечи, знаете, как они их назвали? Gladius Hispaniensis. Почему? Гладиус колет, им можно убить. Кельтский меч колет и им можно убить. При идентичной функциональности нет смысла менять имя.

То же самое происходило и с богами. Примером тому — масса, можно взять даже параллели между римскими и греческими богами. Римские автохтонные боги — единицы (если не считать всяких духов/парк и мелких божков), остальные боги являлись единоутробными братьями греческих, поэтому и греческие мифы были легко восприняты римлянами.

Возможно, эта параллель не совсем корректна, но скорее всего с Тюром и Нуадом произошло нечто подобное, и, вероятно, это случилось во время тесного соприкосновения кельтского и германского этносов. Если кто-то скажет, что это невозможно, стоит вспомнить одно племя, известное всем — кимвры. Многие современные исследователи, не говоря уже об античных авторах, до сих пор не знают, к кому отнести кимврское племя: к германцам или кельтам. Многие историки полагают, что само племя было германским со значительным кельтским компонентом в составе. Вероятно, именно в таких котлах и варилась мифология, черпались друг у друга источники вдохновения, а мифологемы обрастали все новыми и новыми подробностями.

Всякая догадка в исторической науке является догадкой и не может быть однозначно интерпретирована. Поэтому я могу высказать мысль о том, что Тюр потерял руку (или начал терять, то есть в различных племенах данная мифологема прививалась частично и со временем, не единоразово), именно тогда, когда Тюр начал уступать свое верховенство богу Одину, вероятно, на рубеже до нашей эры и в нашей эре. Когда Один начал восходить на свой престол, германо-скандинавы должны были отрефлексировать потерю Тюра власти и адаптировали миф о Нуаде и Серебрянной руке под свои реалии. Если моё предположение верно, то протез у Тюра появляется изначально и исчезает лишь во тьме веков, когда данная мифологема была забыта скандинавами.