Наглядный ответ на этот вопрос дает квазиэкспериментальный подход, так называемый ex post facto. [121] В данном случае необходимо сравнить группы респондентов, идентичных по основным социально-демографическим параметрам и различающихся только по вероисповеданию. Если их установки также будут различаться, тогда с высокой степенью вероятности эти различия вызваны именно религиозной принадлежностью.
Наиболее благоприятные установки по отношению к предпринимательской функции имеют молодые мужчины (16–34 лет), холостые, имеющие высшее образование, с социальным статусом руководителей, специалистов и доходом выше среднего. Назовем эту категорию
Из табл. 2 видно, что люди, схожие по набору социально-демографических характеристик, но принадлежащие разным конфессиям, различаются и по основным установкам.
Таблица 2. Межконфессиональные различия ценностных ориентаций внутри целевой группыДоля респондентов, согласившихся с суждениями, соответствующими предпринимательской функции, среди последователей иудаизма и в целевой группе по большинству пунктов значительно выше по сравнению с представителями других религий. Единственное исключение – молодые православные, которые чаще стремятся оказаться среди наиболее обеспеченных людей. Даже учитывая малочисленность выборок, различия между показателями можно считать статистически значимыми (уровень значимости 0,05 – 0,10, мощность (1 – ?) = 0,90). В то же время необходимо отметить, что самоценность материального благосостояния среди молодых мусульман значительно ниже, чем среди представителей двух других конфессий, а готовность к самоорганизации по одному из вопросов (нежелание работать без подготовки) даже выше, чем среди иудеев и православных.
Различия в психологических установках проявляются и на поведенческом уровне (см. табл. 3). Данные таблицы относятся ко