Читаем Истоки тоталитаризма полностью

Leutot P. L'usure judaique en Alsace sous l'Empire et la Restauration // Annales Historiques de la Revolution Francaise. Vol. 7. 1930. a//RPVuedes

Levaillant I. La genese de l'antisemitisme sous la Troisieme Republique // Revue Etudes Juives. Vol. 53. 1907.

Levinas E. L'autre dans Proust // Deucalion. No. 2. 1947.

Lewinsohn R. Judische Weltfinanz? 1925; Wie sie gross und reich wurdes. В., 1927

Lombard de Langres V. Societes secretes en Allemagne… de 1 assassinat Kotzebue. P.,

Lombroso C. L'antisemitisme. 2nd ed. P., 1899.

Luerenbin H. La condition des Juifs en France depuis 1789. P., 1900

Luxemburg R. Die sozialistische Knse in Frankreich // Die Neue Zeit. Bd. 1. 1901.

Maier H. Die Antisemiten // Deutsches Parteiwesen. No. 2. Munchen, 1911.

Maistre C. J. M. de. Les soirees de St. Petersburg. 1821.,pxistence d.une secte re

Malet Ch. de. Recherches politiques er histonques qui prouvent l'existence volutionnaire. 1817.

Marburg F. Der Antisemitismus in der deutschen Republik. Wien, 1931.

Marcus J. R. The rise and destiny of the German Jews. 1934, konfessionellen Stand

Marr W. Sieg des Judentums uber das Germanentum vom mcht konfessionelle punkt aus betrachtet. 2nd ed. В., 1879.

Martin du Gard R. Jean Barois. 1913.

Marwitz Fr. A. L. von der. Letzte Vorstellung der Stande des Lebuskrhen "■ Konig. 1811, Werke // Ed. by Meusel В 19П8 lTbB LebuS'SCthen Kreises a" den // Ibid, Von den Ursachen d'es f der precZT Taurra rT Д11'6986 " Deutschf — he Jahrbucher 1843 " l 8 г: ТгоГ poctique; ne — * MT Die Wiener Juden; Kom KuU Poi 1954' Vof6?~S8S fOTe — // no,

Mehring F. Die Lessinglegende 1906

Mendelssohn M. Schreiben an Lavater. 1769 // Gesammeite Schriften В 1930 Bd 7 Vorrede zur Uebersetzung von Menasseh ben Israel, Rettung der Juden 17И //' Gesammelte Schriften. Leipzig, 1843–1845 Bd 3 1 mrllToTdGTdZUnd Korruption in beu'techbmd. 1877.

Mirabeau R. G. R. de. Sur Moses Mendelssohn. L., 1788

Mommsen Th. Reden und Aufsutze. В 1905 SLf Gfae' f903he " "* tm, Ш9. Мг1 гЛг 'л Jtahreantisemiher Bewegung. Munchen, 1937.

NeuschaferK A. Georg, Hitter von Schoenerer. Hamburg, 1935

Nipperdey Th. Die Organisation der deutschen Parteien vor 1918. Dusseldorf, 1961. lltZM iSnt?UrgerreCht der Juden "bersetzt von einem Juden. В 1803 Paleologue M. L Anttsem, tsme, moyen du gouvernement sous Alexandre II et Alexandre III Dre'stttgart4lr tm "3* h dertf Zulus H WF rhne?8rgenCe of Jewish Problem. 1878–1939. 1946.

Peguy C. Notre Jeunesse // Cahiers de la Quinzaine. 1910; A portrait of Bernard Lazare // Bernard Lazare. Job's dungheap. NY 1948. Bernard Lazare PP AWDle! U" d dWtschaftsleben. Eine antikritisch-bibliographische Studie zu РЬЛ. ч, ь, T ' Dle Juden Und das Wirtschaftsleben. Strasbourg 1929 ТГГ " Allgemeine Zaitung des JudentunTm" "cciotto J. Sketches of Anglo-Jewish history. L 1875 ЛсЫ E.(pseudonym Herwig). Georg Schoenerer! 1938

Pinner F. Deutsche Wirtschaftsfuhrer 1924

Praag J. Evan. Marcel Proust, Temom du Judaisme dejuda.e // Revue Juive de Geneve. Precis historique sur l'affaire du Panama. 1893 pZZZhFFTn ТА*?tm GeSChkhte der Juden ln Wien. Wien, 1918 fnebatschFDie Judenpolitik der furstHchen Absolutemus im 17. und 18 Jahrhundert // Proust";c;.ss: des Mittelalters und der NerS Quillard P. Le monument Henry. P., 1899.

Rachel H. Das Berliner Wirtschaftsleben im Zeitalter des Fruhkapitalismus. В., 1931; Die Juden im Berliner Wirtschaftsleben zur Zeit des Merkantilismus // Zeitschrift fur die Geschichte der Juden in Deutschland. Bd. 2.

Rachfahl F. Das Judentum und die Genesis des modernen Kapitalismus // Preussische Jahrbucher. Bd. 147. 1912.

Ramlow G. Ludwig von der Marwitz und die Anfange konservativer Politik und Staats auffassung in Preussen // Historische Studien. No. 185.

Rathenau W. Staat und Judentum. Zur Kritik der Zeit. В., 1912; Von kommenden Dingen. 1917.

Raymond E. T. Disraeli. The alien patriot. N.Y., 1925.

Reeves J. The Rothschilds. The financial rulers of nations. L., 1887.

Rehberg A. W. von. Uber den deutschen Adel. В., 1804.

Reinach J. L'affaire Dreyfus, Paris, 1903–1911; Le role d'Henri // La Grande Revue. 1900. Vol. 1.

Reinach Th. Histoire sommaire de l'affaire Dreyfus. P., 1924.

Riesser G. Uber die Stellung der Bekenner des mosaischen Glaubens, an die Deutschen aller Konfessionen. 1831; Betrachtungen uber die Verhaltnisse der judischen Untertanen in der Preussischen Monarchie. 1834.

Robinson J. Proofs of a conspiracy against the religions and governments of Europe. L., 1797. American ed. 1798; German transl., 1800; French transl., 17981799.

Roth C. The magnificent Rothschild. 1939.

Ruehs Ch. F. Uber die Anspruche der Juden auf das deutsche Burgerrecht // Zeitschrift fur die neuesle Geschichte der Volker und Staatenkunde. В., 1815; Die Rechte des Christentums und des deutschen Volkes verfeidigt gegen die Anspruche der Juden und ihrer Verfechter. 1815.

Ruppin A. Soziologie der Juden. В., 1930.

p Samter N. Judentaufen im 19. Jahrhundert. Mir besonderer Berucksichtigung Preussens. 1906.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное