Читаем Истоки тоталитаризма полностью

Savigny F. K. von. Beitrag zur Rechtsgeschichte des Adels im neueren Europa. 1836.

Sayou A. Les Juifs // Revue Economique Internationale. 1912.

Schaeffle A. E. Fr. Der `grosse Borsenkrach' des Jahres 1873 // Zeitschrift fur die gesamte Staatswissenschaft. Bd. 30. 1874.

Scharf-Scharffenstein H. von. Das geheime Treiben, der Einfluss und die Macht des Judentums in Frankreich seit 100 Jahren (17711871). Stuttgart, 1872.

Schay R. Juden in der deutschen Politik. 1929.

Scheffer E. Der Siegeszug des Leihkapitals. 1924.

Scheidler K. H. Judenemanzipation // Ersch und Gruber, Allgemeine Enzyklopaedie der Wissenschaften und Kunste, 1850. 2nd section. Bd. 27.

Schlegel F. Philosophische Vorlesungen aus den Jahren 1804–1806. Bonn, 1836.

Schleiermacher F. Briefe bei Gelegenheit der politischen theologischen Aufgabe und des Sendschreibens judischer Hausvater. 1799 // Werke. Section 1. Bd. 5. 1846.

Schnee H. Die Hoffinanz und der moderne Staat. 3 vols. B, 1953–1955.

Schneider K. H. Judenemanzipation, // Ersch und Gruber. Allgemeine Enzyklopaedie der Wissenschaften und Kunste. 1850. 2 section. Bd. 27.

Schudt J. J. Judische Merkwurdigkeiten. Frankfurt, 1715–1717.

Schwertfeger B. Die Wahrheit uber Dreyfus. 1930.

S. F. S. The Jesuits and the Dreyfus case // The Month. Vol. 93. February 1899.

Shohet D. M. The Jewish Court in the Middle Ages. N.Y., 1931.

Silbergleit H. Die Bevolkerungs und Berufsverhaltnisse der Juden im Deutschen Reich. В., 1930.

Silberner E. Charles Fourier on the Jewish question // Jewish Social Studies. October 1946.

Simon Y. La grande crise de la Repubhque Francaise; observations sur la vie politique francaise de 1918–1938. Montreal, 1941.

Sombart W. Die deutsche Volkswirtschaft im 19. Jahrhundert. 1903; Die Juden und das Wirtschaftsleben. 1911; Die Zukunft der Juden. 1912; Der Bourgeois. 1913; Studien zur Entwicklungsgeschichte des modernen Kapitalismus. 1913.

Sonnenberg-Liebermann M. von. Beitrage zur Geschichte der antisemitischen Bewegung vom Jahre 18801885. B., 1885.

Sorel G. Reflexions sur la violence. P., 1908; La revolution dreyfusienne. P., 1911.

Stahl F. J. Der christliche Staat und sein Verhaltnis zu Deismus und Judentum. 1847.

Steinberg A. S. Die weltanschaulichen Voraussetzungen der judischen Geschichtsschreibung // DubnovFestschrifl. 1930.

Stern S. Die Juden in der Handelspolitik Friedrich Wilhelms I. von Preussen // Zeitschrift fur die Geschichte der Juden in Deutschland. Bd. 5; Der preussische Staat und die Juden. 2 vols. Tubingen, 1962; Jud Suess. 1929; Die Judenfrage in der Ideologie der Aufklarung und Romantik // Der Morgen. Bd. 11. 1935; The Court Jew. Philadelphia, 1950.

Stoecker A. Reden und Aufsatze. Leipzig, 1913.

Strauss R. The Jews in the economic evolution of Central Europe // Jewish Social Studies. 1941. Vol. 3. № 1.

Suarez G. La vie orgueilleuse de Clemenceau. P., 1930.

Sundheimer P. Die judiscbe Hochfinanz und der bayrische Staat im 18. Jahrhundert // Finanzarchiv. 1924. Bd. 41.

Thalheimer S. Macht und GerechtigkeitEin Beitrag zur Geschichte des Falles Dreyfus. Munchen, 1958.

Theo Daedalus (pseudonym). L'Angleterre juive: Israel chez John Bull. Bruxelles, 1913.

Thibaudet A. Les idees de Charles Maurras. P., 1920.

Toussenel A. Les Juifs, rois de l'epoque. L'histoire de la feodalite financiere. 3rd ed. 1846.

Treitschke H. von. Unsere Aussichten // Preussische Jahrbucher. 1879. Bd. 44. # 5; Herr Graetz und sein Judentum // Ibid. # 6; Erwidrung an Mommsen // Ibid. 1881. Bd. 46. # 6.

Ucko S. Geistesgeschichtliche Grundlagen der Wissenschaft des Judentums // Zeitschrift fur die Geschichte der Juden in Deutschland. Bd. 5. # 1.

Vacher de Lapouge G. L'Aryen, son role social. P., 1896; Les selections sociales. P., 1896.

Vallee O. de. Manieurs d'argent, 1710–1857. 1857.

Varigny C. de. Les grandes fortunes en Angleterre // Revue des deux Mondes. June 1888.

Varnhagen A. Tagebucher. Leipzig, 1861.

Vernunft W. Juden und Katholiken in Frankreich // Nationalsozialistische Monatshefte. October 1938; Die Hintergrunde des franzosischen Antisemitismus // Ibid. June 1939.

Voltaire F. M. A. de. Dictionnaire philosophique // Oeuvres completes. Vol. 9. 1878; Philosophie generate: metaphysique, morale et Theologie // Oeuvres completes. Vol. 40. 1885; Essai sur les moeurs et l'esprit des nations // Oeuvres completes. Vol. 12. 1878.

Waetjen H. Das Judentum und die Anfange der modernen Kolonisation // Vierteljahrsschrift fur Sozial und Wirtschaftsgeschichte. Vol. 11.

Wagener H. Das Judentum und der Staat // Wagener Staatslexikon, 1815–1889; Das Judentum in der Fremde // Ibid.

Wawrzinek K. Die Entstehung der deutschen Antisemitenparteien 5" 189a В W

Weber E. Action Francaise royalism and reaction in twentiethcentury France. Stanford, Weber M Ше Burse II Idem. Gesammelte Aufsatze zur Soziologie und Sozialpolitik; Wirtschaftsgeschichte. 1923; Parlament und Regierung. 1918.

Weil B. L'affaire Dreyfus. P., 1930.

Weill A. Rothschild und die europaischen Staaten. 1844.

Weill G Les Juifs et le SaintSimonisme // Revue des Etudes Juives. Vol 31.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное