Читаем Истоки тоталитаризма полностью

Michels R. Prolegomena zur Analyse des nationalen Leitgedankens // Jahrbuch fur Soziologie. Bd. 2. 1927; Political parties: a sociological study of the oligarchical tendencies of modern democracy. Glencoe, 1919.

Millin S. G. Rhodes. L, 1933.

Molisch P. Geschichte der deutschnationalen Bewegung in Osterreich. Jena, 1926.

Montesquieu C. L. de. Esprit des Lois. 1748.

Morrison T. Imperial rule in India. 1809.

Multatuli (pseudonym for Eduard Douwes Dekker). Max Hovelaar. 1868.

Nadolny R. Germanisierung oder Slavisierung? 1928.

Naumann F. Central Europe. L., 1916.

Neame L. E. The history of apartheid. L., 1962.

Nettlau M. Der Anarchismus von Proudhon zu Kropotkin. 1927.

Neumann S. Die Stufen des preussischen Konservativismus // Historische Studien. № 190. 1930; Die deutschen Parteien. 1932.

Neuschafer F. A. Georg, Ritter von Schoenerer. Hamburg, 1935.

Nicolson H. Curzon: The last phase 1919–1925. Boston; N.Y., 1934.

Nippold G. Der deutsche Chauvinismus. 1913.

Novalis (pseudonym for Friedrich Hardenberg). Neue Fragmentensammlung. 1798.

Oakesmith J. Race and nationality: An inquiry into the origin and growth of patriotism. 1919.

Oertzen A. F. von. Nationalsozialismus und Kolonialfrage. В., 1935.

Oesterley W. О. E. The evolution of the messianic idea. L., 1908. Le Panlatinism, Confederation Gallo-Latine et Kelto-Gauloise… ou projet d'union federative… P., 1860.

Pearson K. National life. 1901.

Peters C. Das Deutschtum als Rasse // Deutsche Monatsschrift. April. 1905; Die Grundung von Deutsch Ostafrika, Kolonialpolitische Erinnerungen. 1906.

Pichl, Eduard (pseudonym Herwig). George Schoenerer. 1938.

Pinon R. France et Allemagne. 1912.

Pirenne H. A history of Europe from the Invasions to 16 century. L., 1939. Plucknett Th. F. T. Outlawry // Encyclopedia of the Social Sciences.

Pobyedonostzev C. L'autocratie russe. Memoires politiques, correspondence officielle et documents inedits… 1881–1894. P. 1927; Reflections of a Russian statesman, L., 1898.

Preuss L. La Denationalisation imposee pour des motifs politiques // Revue Internationale Francaise du Droit des Gens. Vol. 4. No. 1, 2, 5. 1937.

Priestley H. J. France Overseas: a studyof modern imperialism. N.Y., 1938.

Pundt A. Arndt and the national awakening in Germany. N.Y., 1935. Die Rechtsverhaltnisse der Juden in Preussen seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts / A. Michaelis (Hrsg.). В., 1910.

Reimer E. Pangermanisches Deutschland. 1905.

Reismann-Grone Th. Uberseepolitik oder Festlandspolitik? // Flugschriften des alldeutschen Verbandes. No. 22. 1905.

Renan E. Histoire generate et systeme compare des langues. 1863; Qu'est-ce qu'une nation? P., 1882; English translation by Hutchison W. G. // The poetry of the Celtic races, and other studies. L., 1896.

Renner K. Der Kampf der osterreichischen Nationen unter dem Staat. 1902; Osterreichs Erneuerung. Politischprogrammatische Aufsatze. Wien, 1916; Das Selbstbestimmungsrecht der Nationen. Leipzig, 1918.

Richard G. Le conflit de l'autonomie nationale et de l'imperialisme. 1916.

Ritter P. Kolonien im deutschen Schrifttum. 1936.

Robert C. Les deux Panslavismes. 1847; Le monde slave. 1852.

Robespierre M. de. Oeuvres. 1840; Speeches. 1927.

Robinson J. Staatsburgerliche und wirtschaftliche Gleichberechtigung // Suddeutsche Monatshefte. July. 1929.

Roepke W. Kapitalismus und Imperialismus // Zeitschrift fur Schweizerische Statistik und Volkswirtschaft. Bd. 70. 1934.

Rohan H. D. de. De l'interet des princes et etats de la Chretiente. 1638.

Rohrbach P. Der deutsche Gedanke in der Welt. 1912; Die alldeutsche Gefahr. 1918.

Roscher W. Die Grundlagen der Nationalokonomie. 1900.

Rosenkranz K. Uber den Begriff der politischen Partei. 1843.

Roucek J. The minority principle as a problem of political science. Prague, 1928.

Rozanov V. Fallen Leaves. 1929.

Rudlin W. A. Political Parties. Great Britain // Encyclopedia of the Social Sciences.

Russell J. On party. 1850.

Samuel H. B. Modernities. L., 1914.

Schnee H. Nationalismus und Imperialismus. 1928.

Schultze E. Die Judenfrage in Sudafrika // Der Weltkampf. Bd. 15. № 178. 1938.

Schumpeter J. Zur Soziologie der Imperialismen // Archiv fur Sozialwissenschaften und Sozialpolitik. Bd. 46. 1918–1919.

Schuyler R. L. The fall of the old colonial system. A study in British free trade. 1770–1870. N.Y., 1945.

Seeley J. R. The expansion of England. 1883.

Seilliere E. La philosophie de l'imperialisme. 1903–1906; Mysticisme et domination. Essais de critique imperialiste. 1913.

Sieveking H. J. Wirtschaftsgeschichte // Enzyklopadie der Rechts und Staatswissenschaf ten. Bd. 47. 1935.

Sieves A. E. J. Qu'est-ce que le Tiers Etat? 1789.

Simar Th. Etude critique sur la formation de la doctrine des races au 18e et son expansion ou 19e siecle. Bruxelles, 1922.

Simpson J. H. The refugee problem (Institute of International Affairs). Oxford, 1939 Sitzungsbericht des Kongresses der organisierten nationalen Gruppen in den Staaten Europas. 1933.

Solovyov V. Judaism and the christian question. 1884.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное