Историческая библиотека

(2) Когда какой либо из царей уходил из жизни, по всему Египту все жители поднимали плач, разрывали на себе одежды, закрывали святилища, воздерживались от жертвоприношений и не проводили празднества в течении 72 дней: помазавши головы глиной и подпоясавшись под грудью тонкими одеждами, как мужчины, так и женщины, ходили кругами, собравшись в группы по двести, или триста человек, и, исполняя ритмичную погребальную песню, дважды в день почитали похвалами, перечисляя его добродетели, при этом они не принимали ни животной пищи, ни приготовленной на огне, а так же, воздерживались от вина и прочей роскоши. (3) Никогда не пользовались банями, ни притираниями, ни кроватями, ни, тем более, не дерзали придаваться любовным утехам; но, словно бы умерло его любимое чадо, каждый в печали предавался скорби означенное количество дней. (4) Совершив за это время роскошные погребальные приготовления и, поставив в последний день перед входом в усыпальницу гроб с телом усопшего, они, согласно закону, производили суд над тем, что совершил покойный при жизни. (5) Итак, после того, как предоставлялась возможность любому желающему выступить обвинителем, жрецы произносили похвальные речи, перечисляя каждое из добрых деяний покойного, а собравшиеся у выхода послушать тысячи людей, выражали одобрение, в том случае, если он вел достойную жизнь. (6) Если же нет, то напротив, поднимали шум. И немало царей, из-за сопротивления народа, были лишены достойного и законного погребения; потому то и получалось, что получившие власть поступали справедливо и честно не только из-за упоминавшихся выше причин, но также, и из-за страха, что после смерти их тела подвергнуться надругательству и хуле навеки.

Это самые важные из обычаев древних царей.

73. Та как Египет весь разделен на многие части, каждая из которых на греческом языке называется "ном", то над каждой поставлен номарх, имеющий обо всем заботу и попечение. (2) Кроме того, вся страна разделена на три части, то первой частью владеет сословие жрецов, удостаивающихся со стороны местных жителей величайшего уважения, из-за служения богам и из-за того, что эти люди получили по образованию гораздо больше знания. (3) С доходов отсюда они совершают жертвоприношения по всему Египту, содержат прислужников и обеспечивают свои нужды; ибо они считают, что нельзя изменять почитания богов, но оно всегда должно совершаться одним и тем же способом и одними и теми же людьми, а также, не должны советчики всего, терпеть нужду в жизненно необходимых вещах. (4) Вообще же, будучи вопрошаемы о значительных вещах, они часто общаются с царем, то как сотрудники, то как податели и наставники, которые, с одной стороны, предсказывают грядущие события, благодаря астрологии и иероскопии[1], а с другой, вычитывают из записанных в священных книгах дела, могущие принести пользу. (5) И не один мужчина или одна женщина, как у эллинов, не получает чин жреца, но многие занимаются отправлением жертвоприношений и поклонением богам и потомкам своим передают подобный выбор жизни. Они освобождены от всех налогов и занимают, после царя, второе место по власти и значению мнения.

(6) Вторую часть взяли цари для получения прибыли, которую они употребляют для проведения войн и для поддержания своего великолепия, и для достойных наград тем, кто отличился мужеством и благородством; благодаря этой прибыли цари не перегружают простых людей налогами.

(7) Последней частью владеют так называемые воины, призванные нести воинскую службу; чтобы они, подвергаясь опасности, были более преданы своей стране, в силу того, что у них есть свой надел земли, и спокойно переносили военные невзгоды. (8) Ведь, в самом деле, нелепо было бы поручать безопасность всех тем людям, если у них нет ничего достойного того, чтобы за это сражаться; но самое главное — они, благоденствуя, легко порождают детей и, тем самым, увеличивают население, так что нет нужды в наемном иностранном войске. (9) Точно так же, унаследовав от предков свой чин, они побуждаются к мужеству смелостью и отвагой отцов; усердствуя с детства в военной науке, и они становятся непобедимыми, как своим искусством, так и своей смелостью[2].