Читаем Историческая культура императорской России. Формирование представлений о прошлом полностью

Савельева И.М., Полетаев А.В. Образы и структуры времени в архаических культурах // Образы времени и исторические представления: Россия – Восток – Запад / Л.П. Репина (ред.). М.: Кругъ, 2010. С. 79–97.

Савельева И.М., Полетаев А.В. Российские историки в зарубежных журналах // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. Вып. 32. М.: ЛЕНАНД, 2010. С. 5–21.

[Редактор]. Национальная гуманитарная наука в мировом контексте: опыт России и Польши / Е. Аксер, И.М. Савельева (ред.). М.: Изд. дом Гос. ун-та – Высшей школы экономики, 2010. 368 с.

2009

Полетаев А.В., Савельева И.М. «Циклы Кондратьева» в исторической ретроспективе. М.: Юстицинформ, 2009. 272 с.

Савельева И.М., Полетаев А.В. История понятия «классика» // Cogito. Альманах истории идей. Вып. 4. Ростов-на-Дону: Логос, 2009. С. 9–26.

Савельева И.М., Полетаев А.В. Зарубежные публикации российских гуманитариев: социометрический анализ // Вопросы образования. 2009. № 4. С. 199–217.

Савельева И.М. Присутствие и отсутствие России в мировой социальной и гуманитарной науке // Пути России. Т. XVI. Современное интеллектуальное пространство: школы, направления, поколения / М.Г. Пугачёва, В.С. Вахштайн (ред.). М.: Университетская книга, 2009. С. 105–118.

Савельева И.М., Полетаев А.В. Историческая наука и ожидания общества // Общественные науки и современность. 2009. № 5. С. 134–149.

Савельева И.М., Полетаев А.В. Публикации российских авторов в зарубежных журналах по общественным и гуманитарным дисциплинам в 1993–2008 гг.: количественные показатели и качественные характеристики: препринт WP6/2009/02. М.: ГУ ВШЭ, 2009. 52 с. (Серия WP6. Гуманитарные исследования).

Савельева И.М., Полетаев А.В. Введение: Должны ли ученые общаться с призраками? // Классика и классики в социальном и гуманитарном знании / И.М. Савельева, А.В. Полетаев (ред.). М.: НЛО, 2009. С. 5–8.

Савельева И.М. Классика в историографии: формы присутствия // Классика и классики в социальном и гуманитарном знании / И.М. Савельева, А.В. Полетаев (ред.). М.: НЛО, 2009. С. 294–331.

[Редактор] Классика и классики в социальном и гуманитарном знании / И.М. Савельева, А.В. Полетаев (ред.). М.: НЛО, 2009. 536 с.

Савельева И.М. Перспективы картографии: Институты снаружи и изнутри [интервью] // Русский журнал [Электронный ресурс]. URL: http://russ.ru/pole/Perspektivy-kartografii (дата обращения: 27.10.2011 г.).

2008

Савельева И.М., Полетаев А.В. Социальные представления о прошлом, или Знают ли американцы историю. М.: НЛО, 2008. 456 с.

Савельева И.М., Полетаев А.В. Теория исторического знания: учеб. пособие для вузов. СПб.; М.: Алетейя; Изд. дом ГУ ВШЭ, 2008. 523 с.

Savelieva I.M. The Role of Partnerships in Developing Social Sciences and Humanities at Russian Universities // Universities, Cultural Development and Regional Identity. Kazan: Ship Press Ltd., 2008. P. 48–56. Тж. на русск. яз.: Савельева И.М. Роль партнерства в развитии социально-гуманитарной науки в российских университетах // Университеты, культурное развитие и региональная самобытность. Казань: ШиП, 2008. С. 52–61.

Савельева И.М., Полетаев А.В. «Возведение истории в ранг науки» (к юбилею Иоганна Густава Дройзена) // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. Вып. 25/1. М.: Книжный дом «Либроком», 2008. С. 26–54.

Savelyeva I.M., Poletayev A.V. History among Other Social Sciences // Social Sciences. 2008. Vol. 39. No. 3. P. 28–42.

Савельева И.М., Полетаев А.В. Обыденные представления о прошлом: теоретические подходы // Диалоги со временем: Память о прошлом в контексте истории / Л.П. Репина (ред.). М.: Кругъ, 2008. C. 50–76.

Савельева И.М., Полетаев А.В. Обыденные представления о прошлом: эмпирический анализ // Диалоги со временем: Память о прошлом в контексте истории / Л.П. Репина (ред.). М.: Кругъ, 2008. С. 77–99.

Савельева И.М., Полетаев А.В. Источники формирования массовых представлений американцев о прошлом // Социальная история. Ежегодник, 2007. М.: РОССПЭН, 2008. С. 335–358.

2007

Савельева И.М., Полетаев А.В. Темпоральная картина мира в архаичных системах знания // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. Вып. 21. М.: ЛКИ, 2007. С. 22–51.

Савельева И.М., Полетаев А.В. История в пространстве социальных наук // Новая и новейшая история. 2007. № 6. С. 3–15.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза