Исторические районы Петербурга от А до Я

Еще с середины XIX в. Мурино являлось популярной дачной местностью, однако первые сведения о дачниках в здешних местах относятся к 1793 г. В том году крестьянин Шагин построил два деревянных дома для прусского консула И.И. Масса и английского купца Томаса Рональда. Однако массовое появление здесь дачников и развитие дачной жизни происходило с середины XIX в. Немало способствовало этому и сообщение с Петер бургом – «спасский дилижанс».

Петербуржцев привлекали сюда дешевые цены за дачи, а также полный набор сельских удовольствий – изобилие грибов, ягод, молока. Славилось также Мурино местами для охоты и рыбалки. А для самих муринских крестьян дачный промысел стал выгодной и важной статьей дохода. Кстати, в Муринской волости в большом количестве заготавливались веники для столичных бань, а также метлы. Кроме того, муринские жители промышляли ловлей раков, которые употреблялись не только в столице, но в большом количестве шли и за границу.

«Какая же чистейшая вода была в Охте, если в ней водились раки! – восклицает краевед Н.Я. Серебрякова. – С грустью хочется отметить, что в наше время река Охта является наиболее загрязненной рекой во Всеволожском районе».

В 1855 г. современник отмечал, что Мурино известно «своими патриархальными нравами, отдаленностью от Петербурга, довольно скучной дорогой, отсутствием большого сада и другими более или менее противообщественными качествами. Казалось бы, что поселяющиеся в Мурино для того только и выбирают это место, чтобы уединиться, обособиться и получить возможность жить совершенно по-деревенски. Ничуть не бывало: свобода в одежде, нравах и обычаях действительно существует там, но вовсе не исключает потребности сходиться, хоть издредка, и проводить время вместе». Добавим, достопримечательностью Мурино с давних пор являлся святой колодец («священный колодезь») с чистейшей ключевой водой.

В Мурино в середине XIX в. отдыхал начинающий тогда поэт Н.А. Некрасов. Бывал в Мурино И.С. Тургенев: в окрестностях Мурина он охотился вместе с Луи Виардо – мужем Полины Виардо. С Мурино оказались связаны имена известных композиторов А.С. Даргомыжского, М.П. Мусоргского, Н.А. Римского-Корсакова и А.П. Бородина. Среди муринских дачников был весьма уважаемый в столице монах-ученый отец Иакинф (в миру – Никита Яковлевич Бичурин). Здесь, на загородной даче Карсунского, он занимался переводами древних китайских рукописей.

Кстати, дачную жизнь в Мурино почти с документальной точностью описал в своем романе «Опавшие листья» один из лидеров белого движения генерал П.Н. Краснов.

Была у Мурино и еще одна любопытная деталь: это прекрасное место с 70-х гг. XIX в. облюбовали для своего летнего отдыха петербургские англичане, недаром в поселке до сих пор существует Английская улица. В окрестностях Мурина англичане занимались охотой, ловили раков и форель в реке, в самом же Мурино играли в крикет, крокет, теннис, футбол и даже устроили единственное в России поле для гольфа. Перед революцией одним из постоянных посетителей поля для гольфа был посол Великобритании в России сэр Джордж. А однажды, в апреле 1897 г., члены английского посольства пригласили в Мурино «для получения первых уроков игры в гольф» великого князя Кирилла Владимировича – будущего главу российского Императорского дома в изгнании, провозгласившего себя императором Кириллом I…

Что же касается муринских крестьян, то перед революцией бо́льшая их часть занималась извозом. Крестьянские девушки нанимались на работу к «господам» – няньками, кухарками, горничными. Тем самым зарабатывали деньги на приданое и свадьбу. Известен и такой любопытный факт: во время Первой мировой войны, вплоть до самой революции, поселок был занят отрядами ополченцев.

Муринский храм Св. Екатерины, как в капле воды, отразил трагическую судьбу церквей в советское время. В 1922 г. власти отобрали у Муринской церкви драгоценную утварь, оклады икон и старинные книги. Однако религиозная жизнь в храме, хотя и с большими трудностями, продолжалась еще почти два десятилетия. Последнее богослужение состоялось в мае 1938 г., на Радоницу.

В дни блокады толстые церковные стены укрывали местных жителей во время воздушных налетов врага…

После войны первыми арендаторами церковного здания стали Парголовская контора «Заготпункт» и Муринское сельпо. Усыпальницу превратили в склад соли, а в алтаре хранили морковь. Варварское отношение к храму довело его до такого состояния, что в 1968 г. власти ставили вопрос о его сносе, и только благодаря поддержке общественности и местных жителей здание удалось отстоять.