Читаем Исторический центр Рима полностью

Архитектурным украшением театрального здания являются три яруса аркад в композиции фасада, что было характерно для зодчества всего периода Римской империи. Театр был построен в честь рано ушедшего из жизни последнего из рода Клавдиев – Марка Клавдия Марцелла (42–23 гг. до н. э.), племянника и зятя императора Октавиана Августа, сына Гая Клавдия Марцелла Младшего (ок. 93–40 гг. до н. э.) и Октавии Младшей (69 г. до н. э. – 11 г. н. э.). Император Октавиан Август возлагал на юношу большие надежды, желая сделать его преемником римского трона.


Театр Марцелла. Гравюра XVIII в.


Театр Марцелла. Современное фото


По надписи разрушенного землетрясением памятника в Помпеях можно судить, что там стояла статуя Марцелла. Найденная при раскопках мраморная голова позволяет предположить, что это скульптурный портрет племянника Августа. Черты лица юноши выдают большое сходство с Августом, и, несмотря на совершенно другую прическу, этот портрет долгое время принимали за портрет императора. В мавзолее Августа была найдена памятная надпись Марцеллу. Известно, что на его могиле император произнес траурную речь.

Кроме театра, выстроенного в честь Марка Марцелла Октавианом Августом, его матерью, Октавией, была открыта библиотека, также названная именем умершего юноши.

Римская история сохранила имена великих античных актеров, живших в I в. до н. э., – трагика Клодия Эзопа и комика Росшая, которые начали выступать на сцене в масках.

Октавиан Август в воспитательных целях пытался возродить на театральной сцене трагедию. Это стремление императора активно поддерживал великий римский поэт Гораций. В труде «Наука поэзии» изложены его взгляды на трагедию и значение искусства для воспитания гражданского общества. Кроме комедий и трагедий, на сцене римского театра шли пантомимы – сольные мужские театрализованные танцы, где один актер, меняя маски, играл сразу несколько ролей, а приглашенный для этих представлений хор рассказывал под музыку зрителям содержание пантомимы. Любили римляне и пиррихи – танцевальные спектакли, где группа танцовщиков исполняла танец на мифологические сюжеты.

После падения Римской империи прекратил свое существование и античный театр. Сценическое искусство возродилось в новых видах на театральных подмостках лишь в эпоху христианства.

Римский водопровод

Долгое время в Риме не было водопровода. Жители пользовались речной, ключевой и дождевой водой. Первый водопровод появился в столице в 312 г. до н. э. Его провел на свои средства цензор Аппий Клавдий. Длина водопровода была 16,5 км.

Второй водопровод, длиной 70 км, был построен в 274 г. до н. э. Длина третьего составляла 91,33 км, причем последние 10 км он шел по специально возведенным мощным аркадам, которые сохранились до наших дней, а водопровод до сих пор действует исправно.

Четвертый водопровод был совсем коротким, он начинался в 15 км от Рима, и его строительство было последним в Римской республике.

При правлении Октавиана Августа строительство водопроводов возобновилось. Их сооружением занимался Марк Агриппа. Он активно участвовал в строительстве различных сооружений в Риме, в ремонте древних водопроводов – Анио Ветус, Аква Тепула, Аква Апиа, Аква Анция. Кроме того, Агриппа провел два новых водовода – Аква Вирго и Аква Юлия.

Аква Вирго снабжал водой термы (общественные бани) Агриппы, построенные на Марсовом поле. Вокруг терм были разбиты сады, украшением которых являлись многочисленные скульптуры, портики и бассейны. Для постоянного дренажа заболоченной почвы Марсова поля служили специальные каналы.

Агриппа первым делом создал «водяную» команду для обслуживания системы водопроводов. Она состояла из рабов, владевших разными специальностями, и включала в себя около 700 человек.

Управляли командой архитекторы-гидравлики, которые занимались всем, начиная от постройки водопровода. В их подчинении были обходчики, каменщики, специалисты по работе со свинцом, мостовщики и многие другие.

Интересна была сфера деятельности рабочих-мостовщиков. Под мостовыми города тянулась сеть свинцовых труб. Римляне, получившие право пользования водопроводом, не могли передать это право ни своим наследникам, ни новым жильцам при продаже дома.

Поэтому трубы то подводили к дому, то убирали, при этом каждый раз приходилось разбирать мостовую. Этим и занимались мостовщики.

В исторических документах упоминаются сверлильщики. Но это название совсем не означает какую-либо рабочую специальность. Так называли «водяных воров», которые по просьбе горожан, не имеющих права на пользование водопроводом, пробивали трубы, помогая жильцам в краже воды.

Масса воды, поступавшая в город, распределялась по трем основным потребителям: императорский дворец, общественные учреждения и большие фонтаны.

В период империи на каждого человека приходилось ежедневно 600–900 л воды. Все водопроводы давали столице по 1,5 млн кубометров воды в день.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура