История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Монеты и медали не только напоминали об успешной трансмутации или были подарками. Иногда они использовались в магических целях. На аверсе алхимической монеты из коллекции герцога Леопольда Эберхарда изображен стоящий полуобнаженным король: в обеих руках он держит по листу с магическими сигилами (23). Вокруг него выгравированы чудотворные имена десяти ангелов, которые, согласно апокрифическим сказаниям, обратились против Бога: Самаэль, Сомахиэль, Стахаэль, Сораксиэль, Сркувиэль, Оффиэль, Сабихэль, Манасиэль, Стемана и Воамо. Поскольку число ангелов соотносится с почитаемой и алхимиками пифагорейской десяткой, числом совершенства, изображение представляет собой аллегорию алхимии, с ее семью металлами и тремя принципами. На реверсе находится изображение льва, лежащего на алтаре. Печать льва обычно рисовали на астрологических амулетах, использовавшихся для лечения жара и болезней почек: в Средневековье ими пользовались даже раввины и папы римские. Здесь он представляет собой символ золота. Над львом нарисован знак Солнца. По бокам через его тело проходит печать духа Солнца, напоминающая также знак Самаэля — ангела планеты Марс. Внизу изображена планетарная печать Солнца. Все эти символы взяты из книги немецкого мистика Агриппы (1486–1535) «Оккультная философия» 1531 г. У этой монеты раньше было два ушка, за которые их могли вешать на шею как талисман. Но сегодня мы знаем, что астрологические талисманы к XVII в. уже потеряли свое магическое значение и почти всегда использовались в качестве курьезных артефактов. Возможно, такая участь постигла и эту монету.

Рис. 23

В афоризме на медали из алхимического золота (24) нидерландский златодел описывает свое искусство как самое дорогое и важное в жизни при помощи цицероновского афоризма: «Оказанное воздаяние в трудах за алтари и очаги». Лаборатория алхимика изображена предельно детально: он сидит у горящего камина, справа от него видна утварь для проведения экспериментов, а у ног сидит кот. На другой медали коленопреклоненный алхимик также находится в лаборатории (25). Вокруг него множество склянок, стоящих на полках, а слева стоят атанор и реторты для дистилляции. Взор алхимика устремлен к небесам, из которых возникает слово fiat, «да будет». Это отсылает к словам Господа из фразы, сказанной при сотворении мира: «Да будет свет». Легенда медали, расположенная по кругу, гласит: «Чрез молитвы к Богу достигну философского камня». И действительно, пиктограмма, обозначающая философский камень, возникает прямо рядом с адептом. Этот сюжет почти что полностью срисован с эмблемы, изображающей алхимика Освальда Кролла в своей лаборатории: ее автором был немец Иоганн Мюлиус.

Рис. 24

Рис. 25

Еще одна подобная медаль (26) была изготовлена 31 декабря 1716 г. в память о превращении свинца в золото в Инсбруке, специально для придворных императора Карла VI. Монета из алхимического золота своей иконографией недвусмысленно указывает на совершенное алхимиком: мы видим полуобнаженного мужчину с косой и песочными часами в руках, определенно античного бога Сатурна, все сомнения окончательно развеивает планетарная пиктограмма рядом. Сатурн ассоциировался со свинцом. Однако на месте его головы сияющее Солнце — символ золота, в которое превратился неблагородный металл. Медаль подписана: «Золотой отпрыск свинцового родителя».

Рис. 26

Многие алхимические монеты зарисовывались и попадали в своего рода каталоги. Особенно известной стала монета, отлитая в честь трансмутации, произведенной Иоганном Конрадом Рихтхаузеном 15 января 1648 г. в Праге в присутствии императора Фердинанда III (27). С помощью красного порошка, якобы оставленного ему другом, Рихтхаузен превратил пару фунтов ртути в большое количество золота, из которого император отлил 300 подарочных дукатов. За эту операцию удачливый алхимик получил звание барона, и сам выбрал себе титул, отныне именуя себя не иначе как «барон Хаоса». На аверсе монеты изображено божество с сияющим солнечным нимбом вокруг головы. Оно держит в правой руке лиру Аполлона, а в левой — кадуцей Меркурия. В тексте аверса трансмутация названа «Божественной метаморфозой», а на оборотной стороне сказано: «Так как мало людей знают это искусство, свидетельства о нем редко появляются на свет. Да будет на вечные времена благословен Бог, который время от времени открывает нам, жалким созданиям, часть своей огромной мудрости». Несмотря на то, что сама монета пропала, ее изображение попало во множество алхимических книг, в т. ч. печатных, и благодаря этому дошло до наших дней.

Рис. 27