История античной литературы

Мифологическая тематика античной литературы составляет одну из важнейших ее особенностей, вытекающую из непосредственной связи общинно-родового и античного общества на ранних ступенях его развития. В общинно-родовом обществе мифология является универсальной и единственной нерасчлененной формой общественного сознания, которое отражало действительность в чувственно-конкретных и персонифицированных образах. В следующей формации приходит новое, философское осмысление действительности, проникающее в литературу в V в. до н. э., но задолго до этого начавшее наступление на мифологию. Античное искусство и литература возникают и развиваются на «почве» мифологии, которую они используют в роли «арсенала»[4]. Однако на более поздних этапах мифология становится лишь арсеналом литературы и используется последней как основное средство раскрытия действительности. Следствием этого оказывается характерная для всей античной литературы традиционность образов и ситуаций, не тормозящая литературное развитие, а, наоборот, позволяющая античным поэтам и писателям прежде всего заботиться об углублении и раскрытии содержания, обусловленного идейными целями и задачами их времени. Наконец, непосредственная связь с устным творчеством общинно-родового периода и сравнительно позднее обращение к письменности для фиксации словесного творчества (конец VIII в. до н. э.) определили, с одной стороны, преобладание стихотворной формы и ее тщательную разработку, а с другой — постоянную близость античной литературы к фольклору.

Античная литература представляла собой сложное и многообразное явление, в котором указанные особенности раскрывались по-разному в различные культурно-исторические эпохи. Поэтому нет необходимости в предисловии обращаться к конкретным примерам. Но следует сделать еще несколько замечаний общего характера, раскрытие содержания которых входит в задачу авторов данного учебника.

Впервые в античной литературе человек становится основным объектом художественного изображения. Этим определялись художественная значимость и образная содержательность античной литературы в сравнении с литературами древнего Востока и степень ее воздействия на литературы нового времени. «На почве Греции и Рима выросло новейшее человечество. Без них средние века ничего не сделали бы. Я понял французскую революцию и ее римскую помпу, над которой прежде смеялся... Обаятелен мир древности. В его жизни зерно всего великого, благородного, доблестного, потому что основа его жизни — гордость личности, неприкосновенность человеческого достоинства»[5].

В античной литературе отражены особенности и эволюция художественного восприятия действительности, раскрытого во всем многообразии жанровых и стилевых форм. Почти все жанры литературы нового времени зародились и оформились в античности, сохранив свои античные наименования (эпос, лирика, элегия, ямбическая поэзия, ода, гимн, драма, трагедия, комедия, мим, пантомима, эпиграмма, идиллия, сатира и т. д.). Наряду с теми жанрами, которые теперь принято относить к области художественной литературы, античность включала в нее исторические и философские сочинения, речи ораторов, отчасти письма и другие «ученые» жанры. Строгой системе жанров, возникающих как в исторической последовательности (эпос, лирика, драма), так и одновременно (трагедия, комедия), делившихся на высшие и низшие, была подчинена столь же четкая и устойчивая традиционная система стилей. В греческой литературе, где становление жанров и стилей представляется особенно наглядным, отдельные жанры сохранили за собой все языковые особенности тех географических областей, в которых они возникали. Эти особенности сделались приметой соответствующего жанра вне связи с живым разговорным языком, и литературный язык каждого жанра характеризовался своей особой наддиалектностью. Столь же обособленным от повседневного разговорного языка был язык римской литературы, где отсутствие полидиалектной базы компенсировалось архаизмами и грецизмами. Жанром и традицией обусловливалась также метрическая система античной поэзии, основанная на ритмически-организованном чередовании долгих и кратких слогов, восходящая к тем временам, когда движение, музыка и слово еще не были расчленены. Так, эпическим стихом был гекзаметр, в драме использовался тетраметр, для элегий и эпиграмм — элегический дистих, лирические стихотворения сочинялись в многостопных лирических размерах.