История архивов России с древнейших времен до начала XX века

Известия о таких хранилищах дошли до нас как в повествовательных, так и в юридических памятниках. Летописи сообщают, что в Киеве, в храме Cвятой Софии, хранилось большое собрание книг, созданное и переданное туда Ярославом Мудрым. В Десятинной церкви хранился устав о доходах в ее пользу, положенный в церковь Владимиром. Имелось книгохранилище в новгородском Софийском соборе, в котором находились как книги, так и документы. В крупных монастырях (Киево-Печерском, ВыдубнигскоМихайловом и др.) также имелись собрания книг и документов. Это были грамоты князей на пожалование угодий и привилегий, записи разных вкладов. Хранились здесь также рукописные книги смешанного содержания, как правило, в южных приделах монастырских церквей, служивших кладовыми для церковной утвари и называвшихся ризницами.

В период феодальной раздробленности во главе русской церкви стоял митрополит. Управление церковью производилось через епископов, стоявших во главе епархий, границы которых обычно совпадали с границами княжеств. В руках церкви в процессе роста ее землевладений накапливались большие комплексы документов, в которых фиксировались права церковников на землю и различные привилегии. А поскольку церковь обладала обширной юридической компетенцией, здесь сосредотачивались судебные и делопроизводственные материалы. Делопроизводство вели под руководством высшего духовенства низшие церковнослужители – диаки (псаломщики, дьячки). В митрополии вырабатывались образцы различных документов, из которых составлялись своеобразные пособия по делопроизводству – формулярники. Церковных «диаков» стали привлекать в свои канцелярии и светские феодалы. Отсюда, с XIV в. диаками (дьяками) стали называть должностных лиц, ведущих письменное делопроизводство и руководящих канцеляриями.

Документы церкви хранились в казне митрополита и епископов, монастырские материалы – в церкви монастыря под наблюдением игумена, причем хранение в церкви придавало документам юридическую силу.

1.3. Частные архивы и библиотеки

Личные архивы формировались в среде княжеской, боярской и дружинной. Большое количество рукописей собрал Святослав, сын Ярослава Мудрого. Любителем собирания рукописей был курский посадник. Один из князей Олеговичей (Никола Святоша), принимая монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре, в качестве вклада внес свою библиотеку. Существовало даже назидание монастырским руководителям о надежности хранения письменных ценностей у отдельных людей, так как в миру на них не раз покушались воры.

Собирали письменные источники также бояре и дружинники. Книги и рукописные документы очень ценились – грамотность на Руси в этот период получила довольно широкое распространение. В Киеве в период княжения Владимира Святославовича (978–1015) была создана школа. В ней обучались дети из «нарочитой чади» (бояр, старших дружинников), то есть будущих государственных деятелей.

Письменные материалы играли важную дипломатическую роль. Дошедшие до нас договоры свидетельствуют о большом международном авторитете и самостоятельной внешней политике Древнерусского государства.

Мастерством переписки обладали не только монахи и клирики. Много переписчиков было и среди мирян. В городах (например, в Новгороде и Пскове) существовали наемные переписчики. Благодаря их труду до нас дошли древнерусские произведения, как в виде отдельных рукописей, так и в виде сборников: в XIV–XV вв. свыше половины книгописцев было из мирян. Рукописи хранились в церквях (Софийский собор) и монастырях (Юрьев, АнтониевоСийский, Спасо-Мирожский). Списанные по заказу отдельных любителей чтения или приобретенные ими рукописи образовывали отдельные собрания. Таково фамильное собрание рукописей, принадлежавших ряду псковских посадников Дойниковичей. В этом собрании хранился, в частности, сборник с текстом «Слова о полку Игореве».

1.4. Архивы Новгорода и Пскова

В Новгороде существовал ряд архивов:

– архив Софийского собора в Кремле (Детинце) являлся древнейшим архивом города, хранил документы князя (до XII в.) и архиепископа;

– архив Вечевой башни (с XII в. здесь стали хранить письменные акты князя и веча);

– архивы отдельных концов (районов) Новгорода (в них хранились грамоты, закрепляющие за светскими и духовными феодалами земли и различные привилегии);

– хранилища патрональных церквей (здесь концентрировались комплексы документов купеческих торговых корпораций (святой покровитель корпорации группировал купцов вокруг храмов своих патронов). При храмах существовали специальные книги, в которых фиксировались меры по отслеживанию правильности мер и весов, записывались пошлины и торговые операции. Поскольку при храмах велись судебные дела, здесь же хранилась и юридическая документация купеческих корпораций;