История Армении

Этот Нерсес превосходил своей ученостью многих [ученых] того времени, и не только из армянских вардапетов, но и из греков и сирийцев, так что даже молва о его учености распространилась среди всех народов. Вплоть до того, что некий ученый, по имени Тэора, родом из Константинополя, наслышавшись о нем, навьючил свои книги на коней и приехал испытать его и послушать его премудрости: И, приехав, много дней беседовал с ним, нашел, что он сведущ во всем, а также преисполнен святого духа. И когда он уехал в город Константинополь, его спрашивали, дескать: «Как молва, соответствует ли она [действительности]?» И он /119/ отвечал: «Мы видели то, о чем слышали, ибо появился новый Григорий Богослов». И ошеломлял всех [рассказами] о нем.

Поскольку это был человек одаренный, он создал для церкви множество [произведений]: стихотворения, шараканы, мелодии и таги на приятные мотивы в хосрововом стиле[469]; это его [перу] принадлежат: третий глас [части] «Поем»[470] [канона] на воскресение [господне][471], каноны двух дней на успение Богородицы[472], «Поем», «Отроки»[473] и «Возвожу»[474] [канона] Петру и Павлу, начинающегося так: «Ликуй ныне, [в день] памяти святых апостолов, церковь божия»[475], и «Поем» к [канону] сынам Громовым — «Сын сущий в сущности из Вечносущего»[476], шаракан Антонию[477], два [шаракана] Феодосию[478], еще один — сорока [святым][479], один — апостолам[480] и «Поем» трех дней страстной недели: понедельника, вторника и среды[481], два таракана воскресной обедни, [тараканы] ниневитянам, архангелам[482], святым Вардану и его сподвижникам[483] и много других шараканов.

Он написал проповедь для священной литургии с приятной мелодией и иносказательные строфы тех же шараканов, два гандза, соответствующие буквам его имени[484], один «На преображенье» и другой «На преставление Богородицы»[485], подобно Григору из Нарека[486], /120/ [написавшему] «Сошествие духа», «Церкви» и «Святому кресту»[487], тому, кто написал, [прибегнув] к многообразным изречениям, ученым стилем «Книгу молитв»[488], а также «Панегирик святому Иакобу Мцбинаци» и «Апостолам»[489].

Он (Нерсес Шнорали) составил также [заключающее] светлые и благие мысли толкование[490] Евангелия от Матфея до того места, где господь говорит: «Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков»[491]. А там, я не знаю по какой причине, [работа] была прервана[492]. Написал он и сочинения об архангелах в стиле Дионисия Ареопагита[493] и перевел множество сочинений мучеников божьих. И, так благополучно упорядочив все, он умер желанной и блаженной смертью и преставился к надежде всех — Христу. А желание святого [Нерсеса] было таково: поелику возможно, чтобы ни на пиршестве, ни в иных местах веселья никто не пел бы [песен] на слова мирские, а только лишь [на слова] Писания. С этой же целью он сочинил песни и научил [воинов], охранявших крепости, дабы они, вместо того чтобы дико голосить, пели бы песни, начинающиеся псалмом давидовым «Ночью вспоминал я имя твое, Господи»[494] и так по порядку в соответствии с содержанием до [псалма] «Воспрянь, слава моя»[495], который нынче исполняется в церкви в час полуночной службы[496].

/121/ Был он как-то приглашен великим Алексом, зятем ромейского царя Манила, я приехал в киликийский город Маместию; [Алекс] расспрашивал его о сокровенных и труднопонимаемых местах из книг я увидел, что тот в совершенстве знает все, [тогда] он оказал ему большие почести. И еще [Алекс] написал, чтобы тот дал ему в письменном виде символ веры армян, рассуждения о таинстве праздников, о посте Арачаворк[497], о едином естестве, как сказываем мы об Иисусе Христе после единения и о иных порядках церковных, в которых мы не согласны с другими народами. А он (Нерсес Шнорали) послал просимое, изложив, таким образом, кратко и ясно то, что говорит армянская православная церковь[498].

ГЛАВА 2 Послание о символе веры армянской церкви, написанное братом армянского католикоса Григориса епископом Нерсесом по просьбе высокочтимого зятя самодержавного государя, ромейского, великого патостратора Алексея, когда он выехал на Восток и /122/ находился в стольном городе киликийцев Маместии, куда [Нерсес] последовал по его приглашению в 614 (1165) году