История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Как византийцы привлекали на службу армян, так же и мусульманские правители поняли, какую помощь могут оказать им эти деятельные, умные и трудолюбивые люди. Шах Аббас I основал Новую Джульфу у ворот своей столицы. Мехмед II после взятия Константинополя, желая уменьшить греческое влияние, пригласил малоазиатских армян поселиться у Золотого Рога, где уже существовала большая армянская колония. В 1461 году Мехмед назначил патриархом надо всеми турецкими армянами Овакима, епископа из Бурсы, дав ему те же привилегии, что и Селиму I, греческому патриарху. После победы на Чалдыране над персами в 1514 году султан привез из Тебриза множество армянских ремесленников, чтобы развить и улучшить производство в собственных владениях. В первые годы правления османов в Смирне и всех прибрежных городах Черного моря жило немало армянских ремесленников, которые пользовались благоволением властей. Турки не только ценили службу, которую оказывали им эти хорошие работники, но и к тому же были рады хоть немного уравновесить греческих христиан, которые всегда были многочисленным и беспокойным элементом в их империи.

Политические мотивы армянской эмиграции отнюдь не были главной причиной широкого распространения этого народа. Они, безусловно, были важным фактором в укреплении армянских торговых предприятий в великих государствах, соседствующих с вотчиной их предков, и привели к переселению в еще более далекие земли; тем не менее только в Константинополе и Исфахане армянские поселения фактически имели какую-то политическую подоплеку. Исход стольких жителей в более благоприятные страны в первую очередь объясняется бесконечными бедствиями их несчастной родины, которая постоянно была и причиной, и ареной кровопролития.

Привлекаемые возможностями для торговли, которые открывались для них в Римской империи, многие армяне издревле селились в южных черноморских портах. Армянские колонии еще в правление Митридата Великого появились в Трапезуйте, Керасунте, Амисосе, Синопе, Гераклее Понтийской и многих других городах анатолийского побережья, а также на Фазисе в Иберии и, вероятно, на берегах Каспийского моря, в Атропатене, в Рее и вдоль всех великих торговых путей Востока. Персеполь, Экбатана, Вавилон и Сузы прежде были великими центрами торговли на Востоке, но в начале нашей эры их место заняли Пасаргады, Ктесифон, Шуштер и Ахваз, где сбывались товары, привозимые в Халдею через порты Александрии (на Шатт-эль-Арабе) и древнего Тередона (Кувейт). Эти города торговали с севером и, разумеется, имели армянских представителей. Аналогичным образом, спасаясь от преследования со стороны кровожадных притеснителей, многие другие армяне из Араратского региона бежали в северные земли, русские степи и Крым, где поддерживали деловые связи с родиной.

Однако самая крупная волна эмиграции имела место после падения династии Багратидов. Как мы видели, колония армян прибыла в Киликию и Каппадокию после изгнания Гагика II. Еще большее их число вышло из Ани и особенно из области Ширака и отправилось в Крым. С этого полуострова, населенного татарами, они продолжили путь на запад двумя главными ветвями, одна из которых добралась до Галиции, Подолья и Волыни, а другая – до Молдавии, тогда как третья часть изгнанников из Ани поселилась в городе Астрахань, перейдя через Карабах и Дербентский перевал.

Польский писатель Адольф Новачиньский рассказал нам о связах, существовавших когда-то между армянами и поляками, и о прибытии переселенцев с Востока в районы Вислы и Днестра. Он пишет: «Задолго до падения Армянского царства, произошедшего в 1375 году, армяне появились среди нас; в XII веке они появились в Червонной Руси, приглашенные в Восточную Галицию князем Даниилом Галицким.