История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Из тех, кто эмигрировал из Львова в XVII веке, около 10 тысяч отправились в Молдавию, но в 1671 году во время турецко-польской войны были вынуждены поселиться в Буковине и Трансильвании. В Буковине они выбрали город Сучаву и его окрестности, в Трансильвании они сами основали два новых города: Эржебетварош (Элизабетштадт) и Самошуйвар (Армениенштадт)[84], которые были по особой привилегии заявлены вольными городами Карлом VI, императором Австрии (1711–1740).

Через триста лет после падения Анийского царства произошел еще один великий исход из их второй родины – Новой Армении. Множество киликийцев бежало за границу из страха перед мусульманами. Целые толпы их нашли приют на Кипре, Родосе и Крите, а также в Смирне и Константинополе и на всех землях, еще принадлежавших Византийской империи. Однако прибытие крестоносцев познакомило армян с латинскими народами, и вскоре они хлынули в Венецию, Ливорно, Рим, Милан, Неаполь, Геную и Пизу. Постепенно в этих городах образовались армянские диаспоры. Другие эмигранты поселились во Франции: в Марселе, где до сих пор есть Rue des Armeniens – Армянская улица, и в Париже, где несчастный царь Левон окончил свои дни.

В Египте, где так долго пробыл в плену последний армянский государь, тогда была значительная армянская колония, и, несмотря на унижения и бесчисленные беды, которым подвергались христиане от мамлюков в этой стране, там поселилось довольно большое число беженцев из Киликии.

В Амстердаме тоже была своя армянская диаспора, но не из анийских или сисских беженцев. Туда перебрались мужчины и женщины из Новой Джульфы, пригорода Исфахана, которые вели коммерцию с голландцами в Индии и Персидском заливе и в конце концов осели в Нидерландах.

Аббас преследовал свои цели, защищая армян и селя их у врат своей столицы, ибо вся торговля с Востоком тогда находилась в руках христиан (англичан, португальцев, голландцев), с которыми мусульманам было трудно иметь дело напрямую; и персидский монарх осознал, что армяне могли бы стать теми самыми посредниками, в которых он так отчаянно нуждался, чтобы добиться процветания в собственных владениях. При поддержке персидского двора крупные армянские поселения были основаны в самых людных портах Индии: Бомбее, Калькутте и Мадрасе, а также на Цейлоне.

Армяне имели широкие деловые связи, и их предприимчивые торговцы отправлялись еще дальше на Восток, обосновываясь в Сингапуре, Батавии и даже в Китае.

Как мы видели, в Восточной Азии армянские колонии существовали уже в довольно далекие времена. Самые старые записи о поселениях в Индии датируются 1497 годом, когда армяне уже добрались до Калькутты, задолго до того, как Джоб Чарнок сделал его важным коммерческим мегаполисом в 1690 году. Следовательно, индийская столица как центр торговли больше обязана своим зарождением армянам, чем европейцам. Мы видим доказательства этого в надгробных камнях, обнаруженных на бывших христианских кладбищах Калькутты, камнях, которые датируются временем до 1690 года. В 1688 году армяне, торговавшие в индийских портах, получили от Ост-Индской компании хартию, датированную 22 июня, которая гарантировала им особые привилегии, и их фактории стали знамениты. В 1692 году они вступили в английскую армию и бились в ее рядах в XVIII и XIX веках. В Индии и Малайском архипелаге, на Филиппинах, в Сиаме, Бирме и даже в Китае (Кантон и Нанкин) сегодня их насчитывается более 20 тысяч.

Однако среди всех этих колоний одной из старейших[85] в Средиземноморье и важнейших, по крайней мере в интеллектуальном отношении, была колония в Венеции. Своей славой она была обязана так называемому ордену мхитаристов[86], который обосновался там на острове Святого Лазаря и стал главным армянским культурным центром. В 1510 году, когда искусство книгопечатания распространялось по Европе, мхитаристы организовали первую армянскую типографию, которая впоследствии сослужила неоценимую службу их народу. За филиалом в Триесте последовал филиал в Вене.

Русские кампании в Армении против персов и турок и возвращение османов на Эрзерумскую равнину много раз приводили к тому, что множество армян бежали из-под мусульманского ярма в закавказские владения царя и саму Россию. В Москве, Астрахани, в Крыму были армянские колонии в XVII веке, а в 1708 году Петр Великий дал этим чужеземцам особые привилегии.

В 1746 году российский Сенат позволил астраханским армянам применять свой национальный кодекс. В 1765 году императрица Екатерина II даровала ту же привилегию армянам Новой Нахичевани. Однако когда к власти пришел генерал Паскевич, отправивший в ссылку архиепископа

Нерсеса, российская политика по отношению к армянам изменилась, и привилегии, данные им Петром I и Екатериной II, одна за другой были отменены и заменены так называемым «Положением» (11/23 марта 1836 года), которое определяло управление внутренними делами армян в России в религиозных и национальных вопросах и поставило эчмиадзинский синод под надзор петербургского министерства, которое в синоде должен был представлять прокурор.