Читаем История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя полностью

Поистине странным делом было для этого царя покинуть свой христианский двор и, преодолев всю ширь мусульманской Азии, выступить в роли своего же собственного посла к варвару из сибирских степей, живущему в сердце едва известной Скифии! Тем не менее через Великую Армению варвары объединились с армянами, и языческая орда, разорив Араратский регион, обернулась против мусульман, тем самым оказав услугу христианам. Хетум смотрел на них как на своих естественных союзников.

Как пишет один историк: «Мангу-хан, выслушав просьбы армянского царя, собрал свой совет и в присутствии гостя ответил в следующих выражениях: так как армянский царь приехал в нашу страну издалека, не будучи к этому принужден, а по своей доброй воле, то следует удовлетворить его просьбу, особенно в том, что справедливо и благоразумно… О царь армянский, мы вам заявляем, что ваши просьбы нам приятны и что мы их с помощью Божьей выполним. Прежде всего я, император и владыка татар, крещусь и буду придерживаться христианской веры и сделаю так, чтобы и мои подданные поступали таким же образом, хотя я и не собираюсь никого к этому принуждать. Что же касается второй вашей просьбы, мы отвечаем, что наше намерение – установить постоянные мир и дружбу между татарами и христианами… Мы хотим также, чтобы все христианские церкви и духовенство, как мирское, так и монашествующее, пользовались бы привилегией свободы во всех землях нашей империи и чтобы они ни под каким предлогом не могли бы там быть притеснены или обеспокоены. По пункту о Святой земле мы говорим: если бы мы беспрепятственно могли отправиться, то из уважения, которое мы питаем к Иисусу Христу, мы отправились бы лично, но так как мы очень заняты в этих местах, мы поручим нашему брату Хаолону [Хулагу-хану] осуществить это намерение, как подобает. Он осадит город Иерусалим, захватит его и выгонит язычников оттуда, а также из всей остальной Святой земли и возвратит его в руки христиан. Что же касается багдадского халифа, то мы прикажем Байтону, военачальнику татар, которые находятся в Турецком царстве, и другим, находящимся в соседних странах, чтобы они были готовы принять приказания нашего брата; а мы желаем, чтобы он уничтожил этого [багдадского] халифа как нашего злейшего врага»[72].


Монета Хулагу


Этот шаг Хетума оказался весьма дальновидным, ибо вскоре надвигающаяся буря обрушилась на всю Западную Азию. В 1257 году ужасный хан Хулагу пошел в наступление на центральную Малую Азию, сбросил конийских султанов, а затем захватил Багдад 4 февраля 1258 года, убил халифа аль-Мустасима и двух его сыновей. Сорок дней продолжалась резня в арабской столице. Везде, где бы ни прошел Хулагу, он не оставлял за собой камня на камне: в Эрзеруме, Эрзинджане, Севастии, Кесарии, Иконии, Мартирополе, Алеппо, Дамаске, Эдессе, Харане, Амиде, все они были разорены, а их жители – уничтожены. Однако в этом ужасном истребительном походе христиане пострадали не так сильно, как мусульмане, благодаря вмешательству супруги хана Докуз-хатун, а также потому, что вместе с монголами в качестве союзника сражался Хетум.


Монета императора Михаила VIII Палеолога (1261–1288)


Монеты Левона II


Хул ату пришлось отбыть из-за смерти его брата Мункэ, и он уже не вернулся в Малую Азию. Он оставил бесчисленные орды, которые продолжили убийственный труд своего страшного вождя, полчища, которые были лишь чуть менее опасны, лишившись объединяющей цели своего вождя.

В этот момент сутан Египта Бейбарс, один из династии мамлюков-бахаритов (1260–1277), вступил на арену, чтобы воспользоваться беспорядком, вызванным монгольским вторжением, и отъездом варварского вождя, и решил стереть с лица земли латинские княжества. Из-за временного отсутствия татар сложилась благоприятная ситуация, и он вторгся в Киликию и разбил армию, поспешно собранную для борьбы с ним под предводительством двух сыновей Хетума – Левона и Тороса. Второй пал на поле боя, а первого захватили в плен (24 августа 1266 года). Адуа, город тамплиеров, Сис, Мисис, Адана, Айас и Таре пали перед султаном мамлюков, который рассеял их и убил всех жителей. Наконец, 19 мая 1268 года крестоносцы потеряли и саму Антиохию. Перебив все мужское население, завоеватель раздал женщин солдатам; город постигло неслыханное разграбление.

Наконец победитель выставил Хетуму свои условия мира, но они оказались очень суровыми. Его сына Левона возвратили ему в обмен на Шаме эд-Дина Сункура аль-Ашкара (Красного Сокола), любимца Бейбарса, который попал в руки Хулагу при осаде Алеппо. Наконец глазам царя открылась тщета мирского величия, и он сложил с себя корону, как только вернулся его сын. Он отрекся от престола, чтобы освободить место для Левона, и ушел в монастырь, где и умер 28 октября 1270 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука