История Авраама

¹⁰ Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.

¹¹ И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их».

В этом повелении Бог не только отвечал Авраму на его вопрос, но и закладывал материальное содержание грядущих богослужений и жертвоприношений. Аврам послушно исполнял все порученное ему Богом перед Лицем Его. А время при этом шло, и в их общении завершился день.

Мы видим, что Господь сказал только то, чтобы Аврам взял перечисленных Им животных и птиц, но не сказал, что надо делать с ними дальше. Аврам, по своей религиозной гениальности догадался (а таких догадливых Бог очень любит и ценит), что указанных животных надо приготовить для принесения их в жертву Богу. Поэтому он пошел за ними и принес их перед Богом, и затем рассек животных пополам, а птиц (голубей – «будьте цели, как голуби») не рассекал, но лишь умертвил их. Всего им было приготовлено к жертвоприношению пять трупов указанных Богом животных. Но что все это означало в пророческом и прообразовательном смысле, Аврам еще не понимал. В духовном смысле это означает, что каждый из нас, кто хочет быть с Богом, должен сперва умертвить в себе все пять органов чувств для греха, а затем отдать их в жертву Богу для обработки их Им. Стих «И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их» показывает нам, что Авраам достиг своей верой и смирением такой духовной высоты, что был поставлен Богом в защитники веры и верующих в Бога людей. Хищные птицы, пытавшиеся похитить жертвенное мясо, – это образ врагов нашего спасения, которые будут пытаться разрушить дело Авраама по подготовке истинной Жертвы в Лице Иисуса Христа. То, что Авраам отогнал их, показывает его великое дерзновение перед Богом в его ходатайствах за людей и его великую духовную силу, способную защищать веру и верных.

Быт.15:«¹² При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий».

Далее Бог навел на Аврама крепкий сон, чем уподобил его Адаму при сотворении ему жены. Здесь же Бог творил не жену Авраму, а Ветхозаветную церковь.

Несмотря на пребывание в «крепком сне», Аврам переживал напавший на него ужас и мрак великий. Это приключилось с ним ради его смирения, чтобы он, опытно прикоснувшись к творчеству Бога Живого, даже будучи застрахован Им посредством необычного «сна», ощутил, насколько только он мог вместить, неизреченную творческую силу Бога Живого!

Смирив таким образом Аврама, Бог подготовил его к принятию пророчески излагаемой Им программы будущих событий и действий Богом избранного в Авраме и ради Аврама еврейского народа.

Быт.15: «¹³ И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,

¹⁴но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут [сюда] с большим имуществом,

¹⁵ а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй;

¹⁶ в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась».

Господь уже не испытывал веру Аврама, зная, что она в нем есть, потому говорит ему «знай», а не «веруй, что». Далее Он открывает то, что потомки Аврама (еврейский народ, который произойдет от его семени и от Сары) пребудут пришельцами в чужой земле (мы знаем, что речь идет о древнем Египте), где их сделают рабами и будут притеснять четыреста лет!

Нам, прошедшим семидесятилетний советский безбожный плен и коммунистическое рабство, трудно и ужасно представить, что было бы с нами, продлись это рабство четыре века! А здесь речь идет о четырех веках рабства потомков Аврама. Ему было мучительно знать такие вещи, ибо во многих знаниях много печали.

Дальше Господь облегчает состояние Аврама тем, что говорит ему о Своем Личном участии в судьбе еврейского народа и обещает ему, что Он произведет суд над народом угнетателем (то есть египтянами), а народ Свой выведет из рабства и из земли порабощения с большим имущественным богатством.