История Авраама

Мы видим, что по мысли Павла именно ныне – то есть со времени появления Церкви Христовой – начальствам и властям (так Апостол перечисляет разряды ангельских чинов) на небесах сделалась известною через Церковь многоразличная премудрость Божия. Павел смиренномудренно написал, что премудрость Божия сделалась известной Ангелам через Церковь, а не через него, ибо многоразличная премудрость Божия открывается через многих святых избранников Божьих. Но сам Павел неотделим от Церкви Христовой, а значит, и через него в большой степени сделалась известной ангельским силам многоразличная премудрость Божия. Под многоразличной премудростью Божией Павел понимает дивное и непостижимое ни Ангелам, ни человекам Божье домостроительство, Божьи судьбы и Божье руководство, которое дивно и многоразлично проявляется в Его действиях, чудесах, явлениях, знамениях, откровениях и промышлении о разумно-вечных творениях Бога. Для проникновения в эту Божественную премудрость Бог избрал не Ангелов, а людей, как более близких к Богу по задуму и сотворению их Богом по Своему образу и подобию. Ведь именно люди призваны Богом стать Богами по благодати. Богоподобие, способность человека к богоподобию является большим преимуществом человека перед святыми Ангелами. Именно из-за этой уникальной способности людей падшие и злые духи особо ненавидят их. Они по своей гордости и зависти не могут простить Богу и нам нашего природного преимущества перед ними. Вот почему именно люди, составляющие Церковь Христову, получают от Бога откровения божественных тайн, выясняют их своим разумением и делают это известными для Ангельских сил на небесах. И это все осуществляется по предвечному определению Бога, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем. Именно Господь наш Иисус Христос, Который первым явил в Себе дивное сочетание Божественной природы и человеческой не падшей, но совершенной природы явился Главою Своей Церкви и Учителем Ангелов и человеков. Положив начало, Господь уступил избранным Им людям дело уяснения Его тайн и Его домостроительства, и через них сообщение этой премудрости Ангелам небесным.

«¹² в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него».

Вот почему мы, люди, всем сердцем принявшие Христа и уверовавшие в Него, имеем в Нем великое дерзновение к Богу и надежный доступ к Всевышнему через нашу веру во Христа.

«¹³ Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава».

Объяснив изумительную тайну положения уверовавших во Христа людей и их преимущество перед святыми Ангелами, Павел просит своих современников и нас не унывать при виде его скорбей, перенесенных ради нас. Здесь он указывает еще на одну дивную тайну скорбей, переносимых ради Христа и ради благовествования. Оказывается, что эти скорби, переносимые Павлом (или другим Божьим избранником и участником Божьего домостроительства) являются славой тех христиан, ради которых они переносятся. Таким образом благодать славы переносится через страдающего ради верного проповедника Евангелия на его слушателей и окормляемых им верных.

«¹⁴ Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа».

Прибежище святого Божьего человека – это смиренная молитва к Богу. Тем более она важна для служителя Слова Божьего и благовестника тайны Христовой. Ведь сопротивление сил зла против каждого избранного Богом служителя и проповедника огромно и проявляется в самых изощренных формах. Без Божьей помощи и поддержки служитель Христов не может ступить ни шагу. А ведь ему надо не просто идти, но совершать дело Божьего домостроительства и благовествования Евангелия Царствия и тайны Христовой.