История Авраама

Конечная цель любого обращенного к Богу через Христа человека есть исполнение всею полнотою Божиею. Но отдельно взятому человеку, даже самому совершенному и святому это невозможно. Исполниться всею полнотою может только дивное и изумительное создание Бога – Церковь Христова, Его чистая и непорочная Святая Невеста, которая пред Богом есть совершенный и особенный Богом созданный и принятый людьми союз множества любящих Бога и друг друга святых людей! Вот почему каждому из нас и всем нам верным надлежит прежде всего своим личным покаянным подвигом очиститься от всякой скверны плоти и духа, чтобы приготовить себя к жизни только по любви и в любви, а затем укорениться в любви, привившись к Лозе Христу и утвердиться в ней своей неотпадностью и невозвратностью к злобе и греху стяжанием в себе Духа Святого и уподоблением Христу. Но как можно по-настоящему уподобиться Христу, не имея Его в себе? Никак! Вот почему сперва каждому из нас надо посредством живой своей веры и призывания с верой имени Христа позволить Ему вселиться в свое очищенное покаянием Духоносное сердце. Только Христос, живущий в каждом верном, реально объединяет всех нас верных в Свое Святое и Божественное Тело союзом любви! Вот почему Церковь является именно Христовой, и мы – каждый из нас и все в одном с ним союзе – являемся Христовыми. Если призывание имени Христа делает нас Христовыми и вселяет Его в наше сердце, то Святая Евхаристия с причащением всею Церковью через уста каждого верного Пречистых Тела и Крови Христовых реально и божественно объединяет всех нас со Христом, а через Него и в Нем друг с другом в дивный, божественный союз любви, создавая дарованием Божественной Жизни жизнь и святолепную деятельность качественно нового Богочеловеческого Совершенного Организма – Церкви и коллективного Тела Христова! Вот почему Христос справедливо называл Себя жизнью для нас – нашей новой божественной церковной жизнью. Для имения этой жизни в себе Он призвал всех верных вкушать Его Тело и пить Его Кровь! Вот почему божественная Евхаристия есть основа жизни Церкви и в Церкви!

Но прежде вселения Христа в сердце верного он должен покаянным и скорбноносным трудничеством стяжать в своем сердце и всем естестве Духа Святого, и крепко (то есть так, чтобы Дух Святой никогда не оставил его) утвердиться Духом Святым в своем внутреннем человеке – то есть в душе. Вот об этом последовательно по порядку и просил Павел у Бога Отца для своих чад.

О, пастыри Христовы и пастыри пастырей! Кто из вас внимал этой молитве божественного Павла и вслед ему также как он молился к Богу Отцу, прося у Него для своих духовных чад и подопечных то, что для своих просил Павел? А если вы так не молились и этого не просили, то чего удивляетесь, что ни у них, ни у вас самих нет ни всей полноты Божества, ни вселения Христа, ни вселения Духа Святого, ни любви, ни мира, ни покаяния, ни благодати Божией! Пустое – пустым! И оставлен ваш дом (который давно перестал быть Божьим) пустым от благодати Божией и всего божественного.

«²⁰ А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, ²¹ Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».

А мы, последние из последних, немощные из немощных, ничего не значащие в мире сем верные Христу, разумея, Кто действует в нас Своею силой и что Он может сделать несравненно больше всего того, чего мы просим у Него или, о чем мы только помышляем в себе не дерзая даже просить, Тому в Церкви во Христе Иисусе слава, слава, слава во все роды христианские и во все века и в вечности. Аминь.

ТОЛКОВАНИЕ 4-Й ГЛАВЫ ПОСЛАНИЯ К ЕФЕСЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Еф.4: «¹ Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны».

После описания великой тайны Христовой и дела Божьего домостроительства и своего в нем участия ради язычников святой Апостол Павел напоминает Ефесянам, что он, тем не менее узник в Господе и пребывает в тюрьме ради благовествования язычникам для славы Божией и их. Именно из уз он умоляет обращенных из язычества христиан поступать достойно звания – звания их Богом в Его славу, блаженство, благодать и вечную жизнь с Богом – в которое они призваны милостью Бога. Поступать достойно – это значит соответствовать своими поступками, словами, помыслами и чувствами своему званию сынов Божьих, братьев Христа и Богов по благодати.

«² со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью».