История Авраама

От взирания только на это призывамое нами с целью покаяния имя Иисуса Христа мы будем Его силой удерживаться в этом спасительном для нас имени и не впускать в ум все другие помыслы, отгоняя их именем Христа и усилием своей воли еще на подступах к нам без рассматривания их содержания. В этом делании все для христианина. Жизнь или смерть души зависит от этого делания. Кто так не поступает, тот все больше и больше помрачает свой ум и доходит до полного безчувствия, а часто и до бесовского безстрашия (то есть небоязни Бога, смерти, Страшного Суда, ада и вечных мучений).

«¹⁹ Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью».

Дойдя до такого жуткого безчувствия, люди без всякого страха, стыда и угрызений совести (которую тоже сделали бузчувственной) предаются распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью. Они ненасытимо прелюбодействуют от Бога различными ересями и лжеучениями, служением бесам, кумирам и страстям. А также они распутствуют телесно, превосходя содомлян и прочих извращенцев. Соответственно этому мы верные и призванные Богом к святости должны отличаться от них прежде всего чистотой своей правой Божьей веры, чистотой своего ума, души и сердца, чистотой своей речи, чистотой и целомудрием своего тела, чистотой братских отношений, правдой и чистотой всей своей жизни!

«²⁰ Но вы не так познали Христа;

²¹ потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, – так как истина во Иисусе, –

²² отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,

²³ а обновиться духом ума вашего

²⁴ и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины».

Христиане действительно не так познали Христа, как обольщенные демонами язычники познавали своих бездушных идолов и кумиров или как отступивший от Бога Израиль, не захотевший узнать во Христе своего Мессию. Почему в отношении Христа и евреи, и язычники, не принявшие Его, несмотря на различия, являют себя одинаковыми? Потому что Христос призывал людей к новой жизни и подвигу обновления себя покаянием, а те и другие не хотели отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях. Потому и те, и другие под разными предлогами люто ополчились на Христа и Его Церковь. Но мы, призванные Богом через Христа и откликнувшиеся на этот зов, сперва слышали о Христе от других людей и из Писания, а затем – узнав Его лично – научились в Нем, так как истина в Нем и Сам Он есть Истина. А эта истина показала нам во Христе нового человека, такого, каким каждого из нас хочет видеть Бог. А Бог хочет, чтобы мы вышли из своей общей всем жуткой прелести обольщения этим видимым миром, тлеющим по причине падения человека. А прелесть эта уверяет нас в том, чтобы мы в своем ветхом состоянии, истлевая в обольстительных (то есть обманывающих нас, соблазняющих и привлекающих) похотях, полагали, что мы здравы, и это состояние и есть наша единственная жизнь и счастье. И люди верят так при том, что видят смерть, болезни, конфликты, убийства, грабежи, обманы, сумасшествия, мучения и прочее зло, всегда сопровождающее жизнь каждого человека. Более того, им нравится их такая жизнь, и они не только не хотят ее менять, но всячески цепляются за нее и нещадно борются за ее блага, используя ложь, убийства, обманы, колдовство и прочее зло для приобретения себе призрачных и скоро преходящих земных благ, которые никогда и никак не могут принести мир и покой человеку.

Мы милостью Божией через веру были выведены из этой жуткой прелести и обольщения, но демоны и наше падшее естество продолжают свои попытки обольщать нас земными благами. Что же нам делать, чтобы не поддаваться этим соблазнам? На это Павел говорит: нам должно обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.