История Бога Азера

Чтобы, получить способность менять формы существа и властвовать над ними и над природой, Бог Аман (Амон) начал претворить в жизнь ритуалы, с помощью которых он принес с неба на землю, в виде селевых потоков платоновскую материю. Аман, выступая от имени Пта, с помощью жертвоприношений, ритуалов и мантр создает Бога Атума / Адама, который головой достигает небеса и формирует его как небо. Новоформированное небо, после некоторых ритуалов превращается в небо Нут и небесный мир Геба (Габа). Формированное с помощью миллионов жертвоприношений и ритуалов, небесный мир Геба, управляемый словами и мыслями Амана, по его идеи соединяется с платоновской материи, которое представляется как море около звезд. С этого момента животворящая вода начинает течь с небо на землю. Соеденивщись с платоновской материей — новое небо, т. е. Бог Атум в виде жизненней енергии, которое охватывает земной шар начинает считатся Богом Озири. Это означает, что в древних текстах вода в основном олицетворяет животворящую энергию. В Библии, прямо отождествляются с дождем и «слово» царя Соломона, и сам царь, который здесь представляется как «Царь-Мессия» (Пс.71, 6–8). В текстах дождьи бывают ранними и поздними. Из этого следует, что если перворожденный Озири — это ранний дождь, то поздний дождь Царь мессия. Именно поэтому слово «мар садег» означает «благодатный дождь» и «Учитель Праведности». А если учесть, что «мар садег» расшифруется и как «аморей гадес», то будет понятно, что мессия будет из рода мар-кадусов. Из всего этого можно сделать вывод, что Ноевский потоп — это символ рождения небесного Бога Атума. А повторный потоп, который ожидается на судный день это рождение второго Адама, т. е. Мессии.

Выходить, выражение «башня высотою до небес», «дворец подобно небо» и т. д. есть тело Бога Озири. Платон считает, что «Бог впервые все это упорядочил, а затем составил из этого нашу Вселенную — единое живое существо, заключающее в себе все остальные живые существа… При этом божественные существа создал сам демиург, а порождение смертных он доверил тем, кого сам породил» (Платон «Тимей» 68Е, 69В-С). Таким образом, можно сделать вывод, что дворец Эшар и Вавилонская башня, есть небесного царства Озири, символ которого спрятан в подземнем пещере.

Вторым выводом, вытекающем из текста Торы, является то, что именно в Вавилоне Бог создал специальный лингвистический закон. Тем самым для сохранения древних тайн в секрете, Бог Аман создал специальную науку, с помощью которого тайны передавались мудрецами друг другу посредством легенд. И, чтобы раскрыть эти тайны, надо сопоставить все известные факты. Из этого можно сделать единственный вывод, что таинственное, великое дело, которое свершены в древности связано с Вавилонской башней. Тураев, говоря о гробницах, подчеркивает, что классический писатель называет вавилонскую башню «гробницей Бела», т. е. Мардука (б.а. Тураев «И.Д.В.» т.1. стр.135). А Мардук, это — демиург, сотворивший из глины первого человека. Выходить, Вавилонская башня гробница бога, который сотворил человека. С другой стороны башня — «высотою до небес», напоминает нам слова Йехуды, сказанные со слов Рава: «Первый человек был от края и до края… Когда же провинился, Господ Пресвятой наложил на него Свою руку и уменьшил его» (Хагига 12а, Санхедрин 38в). И в самом деле, раввинистический Адам, огромное существо, поднимающийся с земли до неба. Равви Елиезер, указывая рост его, приводить эти цитаты из Торы: «Ибо спроси у времен прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в которой сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что-нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему?» (Второзаконие 4,32). Исследование того, или иного текста показывает, что Адам и есть Бог Атум/Атам, которого создал Аман, выступая как Бог Пта.