История человечества в великих документах

Так вот, все эти люди прекрасно жили без Домостроя тогда и продолжают жить сейчас. Книга, написанная на излёте Средневековья, неожиданно много рассказывает нам о России сегодняшней, в которой нисколько не изменились самодержавие, православие, народность – и пляски с прыганьем тоже.

Документ № 52 Григорианский календарь (1582 г.)

• первый всемирно признанный календарь

• начало эпохи глобализации

Эти строки я пишу рано утром 24 хешвана 5778 года. Во всяком случае, всякий правоверный иудей считает именно так, и житель Ирана не сможет доказать ему, что он ошибается – сегодня на самом деле 22 абана 1396 года. Впрочем, индиец (если он окажется рядом) поднимет на смех их обоих и будет прав: ведь сегодняшний день у него записан как 22 картика 1939 года.

Дата, месяц и год нашего календаря настолько привычны для нас, что сложно даже представить, будто где-то в мире люди считают дни по-своему. И действительно, глобализация в XX в. привела к тому, что практически вся планета живёт по григорианскому календарю, он стал первым в истории вселенским летоисчислением. К этому, собственно, и стремился инициатор его введения – папа Григорий XIII, – когда подписывал свою буллу под названием «Inter gravissimas» («Среди тяжелейших»). День, когда это случилось, на Руси был 24 сечня 7090 года.

В том, что именно папа римский вздумал реформировать календарь, нет ничего удивительного – во все времена именно религия диктовала счёт дням и годам. Каждая религиозная доктрина стремится придумать свой календарь – будь то от сотворения мира (как в Древней Руси), от Рождества Христова, от просветления Будды или исхода пророка Мухаммада. В Древнем Риме счёт вёлся от основания города, в Японии – от воцарения легендарного первого императора, а в Египте каждая династия запросто обнуляла отсчёт дней. Даже в Новое время соблазн изобретать календари сохранится – ему поддадутся и французы в эпоху Великой революции, а позже и Советский Союз, где в 1929 г. был на некоторое время введён революционный календарь.

Первенство в разделении года на 365 дней принадлежит египтянам. Но это деление неточно: оборот Земли вокруг солнца немного больше (примерно 365,2425). В результате каждые 4 года календарь смещался на сутки. Юлианский календарь, по которому христианский мир жил до 1582 г., был введён Юлием Цезарем, который придумал високосные годы и тем самым сократил смещение дат. Однако и этот вариант оказался не идеален – почти каждое столетие накапливался лишний день. Этого христианская церковь позволить себе не могла: ведь смещение дня весеннего равноденствия сдвигало и дату Пасхи, а Пасху можно отмечать только в полнолуние. Так как от Пасхи, в свою очередь, отсчитываются многие другие христианские праздники, календарь превращался в неразбериху.

Сопоставление современных и древних календарей народов мира

По совету астрономов Клавия и Лилия папа Григорий XIII решил исправить ошибку. Для этого пришлось ввести новые правила расчёта високосных годов – теперь в годовщину столетия они появлялись только раз в 400 лет (т. е. 1600 оставался високосным, а 1700, 1800 и 1900 этого почётного звания лишались). И что самое главное – булла «съедала» из жизни 10 лишних дней, накопившиеся со времён Никейского собора (325 г.), который рассчитал Пасху на много лет вперёд. Своей властью Григорий XIII постановил, что

«с месяца октября года 1582 десять дней, начиная с 5 октября и до 14 включительно – изымаются, а день, который последует за 5 октября, да будет 15 октября».

Проблема была в том, что никакой особенной властью за пределами Папской области Италии Григорий XIII не обладал. Времена, когда папы могли повелевать Европой, давно минули, а северная половина континента и вовсе была протестантской и папе не подчинялась. И тем не менее Григорию удалось невозможное – в последний раз в истории сплотить христианский мир волей Ватикана. Собственно, в своей булле он уже не повелевает, а просит:

«Мы увещеваем и просим наших дражайших сынов во Христе – прославленного Рудольфа, короля римлян и императора, а также других королей, князей и республики, так как они ожидают от нас завершения этого славного дела, и прежде всего в целях поддержания гармонии между христианскими нациями в отмечании праздников, рекомендуем им принять наш календарь».