История Чешского королевства

Испорченное состояние церкви и благочестивые заботы об её исправлении привели с течением времени в Чехии к разрыву между духовенством, к восстанию в народе, сначала против туземных представителей церкви, а потом и против папы и, наконец, к войне между чехами и остальным христианством. Потрясения эти приготовили в тоже время разрыв между народом и королем чешским, никогда не простиравшийся прежде до таких громадных размеров. Ибо король, противодействуя мыслям и желаниям большинства своего народа, хотел повелевать им по своей воле и употреблял для. этого средства, не безопасные для его существования; народ же чешский, под влиянием религиозной мысли, поставил себя в такую сильную оппозицию, что потрясены были основания королевской власти и до сих пор бывшего порядка в стране, так что после великих переворотов и шестнадцатилетнего бесправия, они никогда уже не возвращались более к прежнему положению или к такому, которое бы, сообразно изменившимся обстоятельствам времени, равно благоприятствовало и королю, и народу.

Начавшийся упадок короны обнаружился со дня коронования Сигизмунда в Пражском замке в не завоеванном главном чешском городе, ибо с того времени Сигизмунд начал уничтожать и раздавать коронные сокровища и церковные драгоценности на уплату жалованья своим наемникам, панам и рыцарям, которые находились у него в военной службе. Чешскую корону он приказал отвезти в Карлштейн, священные драгоценности немецкого государства в Вышеград венгерский, государственные доски в Кривоклат; отправившись потом в Кутногорье, он раздавал имения коронные, архиепископские, монастырские и капитульские панам и рыцарям чешским, преданным ему как принадлежавшим к партии утраквистов, так и к партии принимавшей причащение под одним видом; он продолжал это до тех пор, пока наибольшая часть этого имения не досталась таким образом в руки дворянства. Государственные должности были не замещены, суды прекратились, о всеобщей безопасности, или, как думал король, об истреблении ереси должны были заботиться так называемые ландфриды, т. е. союз верного ему дворянства, рыцарства и королевских городов по отдельным областям, над которыми поставлен был так называемый областной гетман из высшего дворянства каждой области,которому обязаны были помогать бургграфы королевских замков.

Это распоряжение оказалось скоро недостаточным против враждебной королю партии, которая хотя была и немногочисленна, однако находилась в сношении с большей частью народа, сдерживаемого только властью короля и при первой решительной победе вполне верившего в свои силы. Пражане еще в последние дни пребывания Сигизмунда около их города издали закон против всех горожан, главным образом немцев, оставивших город, в силу которого они были изгнаны из Праги и лишены своих имений. Как только Сигизмунд отступил, они овладели этими имениями и домами в городе, равным образом имениями монастырского духовенства и обратили все это в пользу народа. Таким образом одним ударом уничтожено было двухсотлетнее владычество немцев. Таборский народ стал разрушать некоторые монастыри как в самом городе, так и в его окрестностях, но это повело за собой неудовольствие. Ибо хотя учение таборитов и находило много приверженцев среди населения Праги и даже его придерживался упомянутый уже монах Ян Желивский, однако ж важнейшим горожанам оно не нравилось. Для предупреждения еще больших раздоров но этому поводу, Жижка вышел наконец с главной силой таборитов из Праги и стал преследовать главным образом Олдриха Росенбергского и других противников в южных областях страны, завоевал сначала Воднань и Прахатиц, потом Ломницу, Быстрицу, Овин близ родины своей Трочнова, также Бор панский Гораждезовицей, где он на голову разбил Олдриха Росенбергского, Богуслава Шванеберга и других панов (12 октября).