История Чешского королевства

Жижка в том же январе месяце отправился в Пльзен против Велеслава из Шванберга. стоявшего в этой области в главе королевской партии. Осадив укрепленные монастыри Хотешов и Кладрубы, он окружил Богуслава в его замке Красикове или Швамберге и принудил его сдаться, так что тот должен ему был покориться. Потом стал осаждать Тахов замок и город. Тогда Сигизмунд со всем своим войском выступил против него к Пльзену, призвав к себе на помощь баварских герцогов; то Жижка, оставив гарнизон в завоеванных укрепленных местах, поспешил на Забор, чтобы привести еще большее войско к сражению и призывал пражан соединиться вместе с ним. Пражане, которые недалеко от своего города завоевали и разрушили Новый Еунратицкий замок, отправили 7,000 мужей в поход и соединились с Жижкой у Добжиша, а оттуда вместе отправились чрез Рокицаны против короля Сигизмунда. Но Сигизмунд, между тем, напрасно осаждая Кладрубы, не стал ожидать неприятеля, желавшего боя, но, распустив свое войско, снова отправился в Литомежицы, а оттуда в Горы и наконец в марте месяце совершенно оставил Чехию, и после трехнедельного пребывания в Моравии, в Знойме, воротился в Венгрию. Жижка и пражане в половине февраля стали сначала осаждать Пльзен; и после четырех недель, когда город счастливо отбивался, заключили перемирие со всем лильзенским ландфридом до конца года, под условием свободы четырем пражским постановлениям во всей этой области; однако ж договор этот не был сдержан панами и католическими городами. После этого соединенное войско таборитов и пражан отправилось к северным границам страны, окружило немецкий город Хомотов (Коммотау) и, завоевав его, совершило большое кровопролитие. Защитив жатецких от неприятельских натисков, они присоединили Лауны и Сланы к своей партии, и воротившись в Прагу, тотчас опять выступили против города Берауна, который был взят силой (1 апреля) с истреблением защитников.

Когда таким образом было подавлено восстание во всей западной половине страны, пражане с главной силой таборитов и с помощью единомышленных им панов и городов приготовились к большому походу в восточную Чехию, где прежде препятствовала им главная сила Сигизмунда. Только Жижка из Бероуна отправился в то время на Табор для уничтожения беспорядков, возникших там вследствие заблуждения и излишнего мудрствования в делах веры.

Еще в начале войны с королем Сигизмундом, вследствие лихорадочного направления мысли, при бедственном положении дел в Чехии, распространилось чудесное пророчество в народе о предстоящем суде Божием над злыми, о том, что все города земли чешской погибнут также, как некогда Содом и Гоморра, кроме пяти чешских городов, верных, а именно: Пльзена, Лауне, Жатеца, Слана и Платова. Пророчество это поддерживалось и распространялось далее людьми мрачного настроения, которым обыденное течение жизни казалось медленным для выполнения их замыслов; вот почему они хотели мечем и огнем привести человечество на степень совершенства, сообразно их духу. Они проповедовали, что наступило время, когда Иисус будет представляться не как Бог милости, а как Бог-грозы, что все злые люди, враги Божии, должны быть взяты в плен и что ангелами-мстителями избраны будут таборитские братья. Если исполнится это, то наступит время большей святости церкви, нежели было в первобытной церкви. Сам Христос сойдет с неба и будет жить с верными до скончания мира. Не будет необходимости ни в кресте, ни в писании или учении ибо дети будут рождаться без осквернения и все люди сделаются мудрыми и милостивыми, так как божественный закон будет начертан в их сердцах. Тогда не будет ни священников, ни мирян, ни светских властителей и подданных, даже и владения перестанут принадлежать отдельно каждому человеку и супружеские отношения между мужем и женой уничтожатся и все будет принадлежать всем сообща.