История Чешского королевства

Церковное нестроение у партии утраквистов, наконец забвение благородных стремлений об исправлении церкви, начатых за сто лет перед тем, но остановившихся в Чехии вследствие неблагоприятного времени, были сами собой зародышем нравственного падения народа; во время короля Владислава обнаружились и другие последствия великого возмущения, которым чехи принялись за великое дело против неровной силы. Отпадение от союза с римской церковью, продолжившееся далее, нежели полагали вожди утраквистов при начале религиозных смут, удалило Чехию от сношения с другими народами и от образованности, которая проложила в то время новые пути в западной Европе, в особенности изучением древней классической литературы и классического искусства-. Эти новые духовные интересы нашли себе доступ и в Чехию, но не в такой мере, чтобы чехи шли рядом с другими западными народами. Знаменитейший человек, прославившийся в Чехии в то время, знанием древне-римской и греческой образованности, Богуслав Гасиштейнский из Лобковиц принадлежал к партии унионистов; однако ж он и его единоверцы в Чехии были вообще отчуждены от своего народа, с презрением смотрели на все отечественное, как опозоренное ересью, и много повредили чешскому имени в глазах иностранцев, с которыми они дружились охотнее. Литература утраквистов занималась преимущественно бесплодными религиозными спорами. Пражский университет, который вследствие возобновленного спора о религии во время Юрия Подебрадского оставался исключительно под управлением магистров из партии утраквистов, все более и более приходил в упадок от недостатка талантливых преподавателей и далеко отстал в сравнении с прежним временем. Из четырех первоначальных его факультетов богословский, юридический и медицинский совсем были уничтожены, остался только факультет свободных наук. Утраквисты чаще стали рассуждать об увеличении владений университета, так как большая часть их, вместе с некоторыми духовными имениями, была отнята во время войны при короле Сигизмунде. Однако ж юридические науки в Чехии совершенствовались в то время и без посредства университета, старанием пана Цтибора Товачевского из Цимбурга в Моравии и Корнелия из Вышеграда в Чехии. Значительной степени процветания достигло строительное искусство, благодаря славным постройкам храмов, ратуш, городских башен, замков и дворцов, которым содействовали не только оба короля, Юрий и Владислав, но и дворянство, и городские общины из желания этим прославить себя. Знаменитые мастера, Матвей Рейсек из Простейва и Бенешь из Лаун, прославили себя в числе других многочисленных памятниками своего искусства, но не оставили учеников себе подобных.

Во время короля Владислава чехи стали терять свои национальные связи. После того, как силы чешского народа в продолжении нескольких десятилетий вели постоянную борьбу за идей, теперь наступило полное ослабление; на месте обещанной любви к родине явилось самолюбие, а нравственная строгость и мужество уступили дорогу роскоши и изнеженности. Этим объясняется происхождение вредных реформ, происшедших в политической сфере страны при короле Владиславе и также полное падение тех основ, на которых пред тем утверждены были государственные учреждения.

Владислав, имея смирный и добрый характер, был человек весьма слабый. Не решаясь отказывать никому, кто бы ни обратился к нему с просьбой и увещанием, он тотчас по вступлении своем на престол стал раздавать земли из коронных имений главным панам той партии, которая помогала ему получить чешский престол; когда же потом перешли на его сторону паны унионисты по Ольмюцкому миру, то он оказывал им еще большую милость и даровал им большие льготы. Скоро после этого Кутногорским договором покончены были споры между религиозными партиями. Паны той и другой партии соединились вместе для приобретения прерогатив своему сословию при управлении делами, — о чем они хлопотали еще во время Вячеслава, — снова начали старинную распрю с земанами или рыцарями из-за должностей и судебных мест. Рыцарское сословие, не имея защиты от короля так, как в правление короля Юрия, охраняло права свои сообща с городским сословием, и достигло наконец примирения по приговору короля Владислава в 1487, на который и та и другая партия изъявили свое согласие. Решение это установило, как некогда при императоре Сигизмунде, чтобы две из древних государственных должностей, именно должность высшего судьи и камергера, принадлежали исключительно панскому сословию, третья-же, главного секретаря, сословию рыцарскому, земских же судей чтобы всегда было 12 из панов и 8 из рыцарей. Как только прекратилась эта распря, оба дворянские сословия, паны и рыцари, соединились в дружеский союз и взаимно помогали друг другу ослабить королевскую власть и уменьшить силу городского сословия.