История Чешского королевства

В следующие за тем дни были наказаны остальные, которые не были осуждены на смерть. Некоторые из них были под розгами проведены по городу и изгнаны из королевства, другие на несколько лет или на всегда заключены в темницы. Имена бежавших и не явившихся к суду, цесарь еще прежде велел написать на черных досках и повесить на виселице рукой палача. Имение всех осужденных были конфисковано и передано королевскому казначей. Часть из них цезарь роздал военным гетманам и дворянам, как своим, так и иностранцам — итальянцам, испанцам, немцам, которые еще в большем количестве, чем прежде, нахлынули в землю. Часть была употреблена на богатейшие подарки архиепископии пражской и другим учреждениям католической церкви, особенно Иезуитского ордена, к которому цезарь Фердинанд был безгранично привязан. Чрезвычайный суд или судебная комиссия, учрежденная цезарем, по окончании казни над главными вождями восстания, продолжала следствие над участвовавшими в нем. Под предлогом соучастия в восстании сословий изгнаны были из земли администратор и остальные члены утракивстской консистории, а также почти и все евангелические, приходские священники города Праги (1621); впоследствии же евангелические пасторы и проповедники были изгнаны и из некоторых других королевских городов. Из светских сословий, кроме католиков, почти все оказались участниками восстания; поэтому никто не считал себя правым перед судом, который зашел уже так далеко. Наконец император прекратил эту неопределенность положения обнародовав 3 февраля 1622 мандат, названный генеральной амнистией, которым объявлялось, что все, кто участвовал в постыдном восстании против короля, потеряли свое имение, честь и жизнь; но что, тем не менее, его цезарская милость хочет оставить всем честь и жизнь, если они к назначенному времени сами сознаются в своей вине, а кто этого не сделает, то уже будет судим по всей строгости. Признались 728 человек панов и рыцарей и получили удостоверение, что цезарь дарует им жизнь и честь, а налагает наказания только на их имения. Поэтому у некоторых были отняты все имения. у других половина, третья или какая-нибудь другая часть его, так что цена всех конфискованных имений простиралась до 24 миллионов мейсенских коп. Большая часть шляхетских родов чешских была доведена этой конфискацией до бедности или совсем разорена, так что они принуждены были бросить свои имения, которыми завладели иностранцы, которых появилось великое множество, или свои же люди, служившие орудием новой власти.

Во время этих бедствий в Чехии, война с Гавриилом Бетленом окончилась миром, заключенным в Микулаве (Никольсбурге) (1621, 31 декабря), по которому цезарь Фердинанд должен был оставить князю седмиградскому и союзникам его венграм все в том же виде, как и по первому перемирию в Пресбурге. В Германии война продолжалась долее, пока, наконец, Тилли храбрый полководец Максимилиана баварского и католической лиги, не одержал полной победы над Мансфельдом и не овладел всеми землями Фридриха пфальцского (1622). Лучшую часть из них, с курфюршеским достоинством, цезарь Фердинанд уделил на сейме в Регене, в 1623 году 25 февраля, воеводе Максимилиану, чтобы за это получить от него назад верхнюю Австрии). Потом из Регена он приехал, в первый раз со времени своего вступления на престол, в Прагу и возобновил некоторые земские должности, остававшиеся не занятыми со времени восстания; однако, в столице королевства он пробыл только короткое время и вскоре снова уехал в Вену, назначив своим наместником князя Карла из Лихтенштейна. Открытой грамотой ко всем жителям королевства он обещал приехать еще раз в том же году и созвать сейм; но исполнение этого утешительного обещания откладывалось потом с года на год и таким образом земля навсегда была лишена всякого законного управления. По причине постоянно возникавших и все более и более затягивавшихся войн, цезарь часто налагал высокие подати без согласия сейма, а переговорив только с высшими земскими чиновниками, которые на совете склоняли к тому и гетманов провинций.

Было весьма естественно, что цезарь Фердинанд II,после Белогорской битвы, помышлял о том, чтобы как-нибудь воспользоваться своей императорской властью для католической церкви. Но как далеко мог он идти, это должен был показать дальнейший ход событий.

Положение религиозных дел в Чехии, как уже сказано, было таково, что в нем должна была произойти некоторая перемена к лучшему, если народ чешский мог еще выйти из того нравственного упадка, в который он все более и более приходил. Можно было думать, что могущественный король попытается установить в евангелической партии твердую дисциплину и строгий церковный порядок, хотя бы таким же образом, как это было сделано немецкими протестантскими князьями в их землях. Но за эти средства не легко было взяться королю католику, а цезарю Фердинанду, воспитанному иезуитами в строго католической нетерпимости это совершенно было бы противно; он не мог не помышлять об обращении чехов к католической вере, не обращая внимания на то, удастся ли это, или нет.