История Чешского королевства

Во всем этом управлении долгое время не было жизненного и деятельного духа к возрождению земли. Между лицами, которые помогали императору Фердинанду II составить новую систему неограниченного управления, мало было таких, которые бы делали это без какого-нибудь предвзятого политического убеждения. Некоторые, напр., высший канцлер Вильгем Славата, служил этой системе из убеждений религиозных, иные, и таких было большинство, — из негодного эгоизма, что и было с одной стороны причиной нравственного упадка Чехии ХVII-го века. Эти-то лица, кои долгое время не имели иного дела, как штрафование, преследование и уничтожение каждой возможности свободного проявления народа, сообщили земским должностям на долгое время ту же цель, исполненную жестокости и чуждую участия к народу. Но еще худший дух владел тогдашними правительственными лицами, которые, лишившись большей части своих прежних прав, безнаказанно притесняли народ, оставленный совершенно без всякой законной защиты. После конфискации при императоре Фердинанде III-м и по удалении значительного числа старой шляхты из земли, лучшая часть земских владений в Чехии находилась в руках иностранцев, к тому же еще по большей части суровых воинов, которые не имели никаких связей с народом, теперь им подчиненным, и не чувствовали к нему никакого сострадания. С этого времени заведен был ими (а им подражала потом и туземная шляхта), новый порядок отношений к народу, какого никогда прежде не было в Чехии. Работы и другие тяжести во владениях сельских чрезвычайно увеличивались и вводилось чрез это угнетающее рабство личное со всеми своими последствиями, которые прежде известны были только по наслышке. У крестьян отнимали имущество и законные права, и не было вовсе никакой возможности требовать справедливости в судах земских, которым одинаково были подчинены и дворяне собственники. Притеснения чиновников и писарей панских, негодный продукт этого времени, увеличивали иго, под которым стонал наибольший класс жителей. При таком угнетении не могло никогда восстановиться ни ремесло, ни хозяйство от ран, полученных в тридцатилетнюю войну. Вследствие сего земля потеряла цену, так что земледельцы часто убегали от своих владений и должны были к ней прикрепиться законом.

Одно зло прошедшего состояния земли чешской, именно несогласие в религии, со времен Белогорской битвы было прекращено. Обращение к старой вере католической было проводимо совершенно. Скрывались впрочем там и сям в зеле последователи и иных исповеданий, особенно из братского общества, но число их было незначительно, народ же обратился вообще к старой вере, сначала внешним образом, но довольно скоро и настоящим, чрез что приобрел себе при всяком несчастий, физическом и духовном, сердечное утешение и нравственное укрепление, необходимое для восстановления в будущей новой жизни.

Вместе с обращением к католической вере началось и восстановление католической церкви и управления её в Чехии. Прежде всего снова была распространена власть архиепископа по всей земле. По смерти Яна Логелия, скончавшегося еще в зрелых летах, к концу 1622 г. место его занял теперь двадцатичетырехлетний граф Эрнест из Гараха (1623), которого папа Урбан VIII чрез несколько лет (1626 года) сделал кардиналом. Уже в 1630 г. император Фердинанд II с согласия папского двора решился разделить Чехию на 5 епархий по плану, который за год до смерти императора Рудольфа был сделан первоначально епископом венским Клеслом. Кроме епархий архиепископских в середине земли должны были быть резиденциями епископов: Кралев Градец, Литомерицы, Пльзен и Будейовице. Это намерение потомки привели в исполнение: так императором Фердинандом III основано было епископство литомерицкое (1656), а несколько позднее и епископство градецкое (1664:). Однако каждое из них было для одного только своего края литомерицкого и градецкого, так что епархия архиепископская всегда занимала наибольшую часть земли.