При таком положении общественного мнения, сословия чешские, в последние года царствования цезаря Фердинанда, еще раз попытались воскресить свои права, которые, оставаясь долгое время без действия, казались, как правительственным чиновникам, так и большей части общества навсегда уничтоженными и потерявшими всякое значение. Прежде всего начался спор между сеймом и председателем сословного комитета по управлению доместикальным фондом, высшим пражским бургграфом, Рудольфом Хотеком, при чем комитет действовал скорее как цезарское учреждение, нежели как орган земского сейма (1741). Граф Хотек подал в отставку, которую и получил от правительства, но это было сделано по частным причинам, для удовлетворения сословий (1842), и после него во главе земского управления поставлен был эрцгерцог Стефан, племянник цезаря Франца, сын Иосифа, палатина в Угрии (1845). Когда сословный комитет в 1843 году, без согласия сейма, сделал надбавку к податям, для пополнения дефицита в доходах доместикального фонда, то правительство защитило его в этом деле. Возражение сословий против решения придворной канцелярии по этому делу получило отказ от имени самого цезаря (1844, & ноября). Тогда сословия решили в 1845 году послать к цезарю в Вену депутацию с жалобой и с требованием ясного определения прав, принадлежащих им по обновленному земскому устройству; но переговоры об этом с высшими цезарскими советниками не привели к желаемой цели. Придворный декрет 23 июля того же года указывал сословиям на пункт обновленного земского устройства, которому правительство давало такое объяснение, что будто бы цезарю предоставлялась полная свобода изменить устройство так, как ему это покажется необходимым. Это привело к неприятным столкновениям. Сословия составили обширный кодекс или свод своих драв, доказывая, что их нельзя нарушить (1847, 18 февраля), и объявили об этом цезарю в адресе (11 мая), составленном в самой покорной форме. Между тем возникли новые несогласия между ними и правительством о сборе, взносимом землей на содержание уголовных судов, против которого сословия в продолжении нескольких лет представляли всевозможные возражения. Наконец, на сейме 1847 (17 мая), они от него отказались, а когда правительство продолжало настаивать на своем требовании, что будто-бы сословия не имели права его отвергнуть (30 августа), то они прямо запретили сословному комитету собирать этот налог. Но правительство велело наложить его вопреки всем тогдашним обычаям.
В этих спорах чешские сословия не имели достаточно сил, чтобы бороться против правительства, пока им не помогли усилия остальных классов народа. Этим классам спор сословий был мало известен, потому что он велся негласно; между тем спор этот был представлен в другом виде в заграничных газетах односторонними почитателями новых политических учений, которым всякое старое право казалось неразумным. Чрез это сословия принуждены были лишиться не только своих всегдашних прав, но даже и общественного прогресса. К будущему сейму 1848 года были приготовлены предложения об увеличении числа представителей городского сословия на сейме, об устройстве улиц, о заведении кафедры чешского языка в гимназиях. Но, между тем, политическое движение в Чехии получило неожиданное поощрение в заграничных происшествиях, которые произвели внезапный переворот во всем государственном устройстве Австрии. 24 февраля 1848 года вспыхнула во Франции революция, которой конституция, учрежденная после падения Наполеона, сразу была уничтожена и снова провозглашено было республиканское правление. Примеру, данному в Париже, последовали тотчас во всей Италии и в Германии, так что возмутившийся народ принудил правителей или дать новую конституцию, или изменить уже прежде данную. Это произвело кап в Чехии, так и в других землях Австрийской монархии, сильное волнение народа. Вследствие этого чешские сословия, собравшись в некотором числе в Праге, решили требовать у цезаря созвания чрезвычайного сейма, который бы для успокоения народа предложил некоторые уступки. Но прежде чем это случилось, за это самое дело взялись частные люди, употребив в дело такие средства, которые хотя и не согласовались с тогдашними законами, но по особенным обстоятельствам времени встретили сочувствие общества.