История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Примерно с 564 по 572 год сасанидской Арменией управлял марзбан Сурен из знатнейшей персидской семьи Суренов. Похоже, он вел себя как тиран. По словам Асохика, этот наместник «стал мучителем армянских нахараров: он забирал себе жен знатных армян, и никто не мог быть уверен, что сможет сохранить свою». Так Сурен сделал этих феодалов своими врагами. Правда, их собственные враги не упускали случая донести об их тайных связях с византийцами. Разумеется, он подозревал в первую очередь Мамиконянов, по традиции стоявших во главе национально-христианской партии. К этому времени с Мамиконянами более ста лет соперничала другая могущественная феодальная семья нахараров – князья Сюникские (иначе Сюни). Мы уже знаем, как в дни битвы при Авараире (в 451 г.) боролись друг с другом Вардан I Мамиконян, глава национально-христианской партии, и Васак Сюникский, глава сторонников сотрудничества с персами. Теперь эту борьбу продолжили Мануэл Мамиконян и Ваган Сюникский. Чтобы полностью отъединиться от остальной Армении, где по-прежнему преобладало моральное влияние семьи Мамиконян, Ваган повысил статус Сюника, превратив его в отдельный церковный и административный округ, и персидский двор помог ему в этом. Себеос писал об этом так: «Ваган отделился от армян. Он попросил царя Хусро переселить диван («администрацию») Сюника из Двина в Пайтакаран, который объявил столицей, чтобы сюникцев больше не называли армянами; и это было исполнено». С этого дня начался и постоянно усиливался раскол между сюникцами и остальным армянским народом. Впрочем, первыми его жертвами стали сами сюникцы, ведь их стране, находившейся на равнине у слияния Аракса и Куры, во время вторжений было труднее, чем Армении, сопротивляться проходящим через нее захватчикам.

Пользуясь «верностью» семейства Сюни, марзбан Сурен приказал построить в Двине храм огня и, возобновляя политику религиозного принуждения, которая привела к бедам за сто лет до этого, стал насильно обращать армян в зороастризм. Чтобы сломить сопротивление «национальной партии», он приказал казнить ее главу, Мануэла Мамиконяна, который был племянником или внучатым племянником Вагана, героя 481 года. Этим марзбан окончательно истощил терпение христианского духовенства и феодалов и спровоцировал восстание, которое возглавили Вардан II Мамиконян[210], брат казненного, и патриарх Ховханнес II Габехян[211]. Вардан собрал свои войска в Арташате и повел их на Двин. Народ в самом Двине напал на Сурена и убил его вместе с его охранниками и магами. По словам Асохика, Вардан Мамиконян сам «дождался подходящего случая и убил Сурена ударами меча». Что касается даты этого убийства и последовавшего за ним восстания, то, по словам Себеоса, они произошли весной 571 года, а по словам Асохика – в феврале 572-го.

Армяне смогли застать врасплох и прогнать из города персидский гарнизон Двина, но персы, видимо, быстро пришли в себя после удара: они снова захватили Двин. Чтобы продолжить борьбу, армянским повстанцам была нужна помощь Византии.

Император Юстин II (565–578), племянник Юстиниана, занимавший тогда константинопольский престол, вступил в борьбу: он объявил персидскому посольству, которое прибыло в Константинополь весной 572 года, что берет армянский народ под свою защиту. «Он связал себя клятвой с армянами и послал им на помощь имперские войска». Вардан Мамиконян смог снова освободить Двин. На этот раз персидский гарнизон, видимо, оказал сильное сопротивление: Себеос сообщает, что часть города была разрушена в результате осады. Персы превратили в арсенал церковь Святого Григория в одном из пригородов Двина, и во время атаки освободители, к несчастью, случайно ее подожгли. После изгнания персов византийских солдат, сопровождавших Вардана, обвинили, что они намеренно сожгли эту святыню. Религиозные разногласия между армянской и греческой церквями придали этому обвинению особую тяжесть: Себеос упоминает о «сильных волнениях», которые оно вызвало.