История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Давит, князь Таика, награжденный византийским титулом куропалата, происходил из той ветви семейства Багратидов, которая стала иберийской, то есть грузинской. Жители Таика, как указывал Галуст Тер-Мкртчян Фредерику Маклеру, несомненно, были армянами по происхождению. Если он и не прав, то древнейшие жители этих мест, народ таок (от которого Таик, иначе называемый Тао, и получил свое название), уже давно стали армянами по культуре и обычаям. Но поскольку жители Таика находились под влиянием Византии и так же, как их соседи грузины, приняли халкидонское православие, церковные писатели той эпохи, как армянские, так и византийские, считали их грузинами. О куропалате Давите нам известно, что он был правнуком царя Грузии Адарнасе II из рода Багратидов, правителя Кларджета, Колавера и местности Артахан, о жизни которого мы рассказывали раньше. В грузинской летописи сказано, что Давит был «сыном куропалата Адарнасе и внуком царя-куропалата Сумбата (т. е. Сембата) Багратида», а этот Сембат был сыном царя Адарнасе II и царствовал с 923 по 958 год. Из этого можно сделать вывод, что Адарнасе, отец Давита Таикского, был младшим в роду царей-куропалатов Грузии и получил удел поблизости от Таика. Мы еще узнаем, как Давит потом значительно увеличил этот удел.

Давит Таикский был типичным правителем с армяно-грузинской границы. Как правило, они были армянского происхождения (как раз таким и был Давит). Они отчасти становились грузинами по культуре, по крайней мере исповедовали, как грузины, греческое православие (без этого нельзя было сделать карьеру на византийской службе), но, несмотря на это, душой оставались почти вполне армянами. К тому же Давит, видимо, обладал сильным характером и был, в сущности, хорошим человеком. В «Грузинской хронике» он описан так: «Благочестивый, милостивый к беднякам, сострадательный, незлобивый, щедрый, большой друг монахов, великий строитель церквей, благодетель для всех».

И все же этот Багратид из младшей ветви рода, который исповедовал греческое православие, как и его ставшие грузинами родители, был очень рад стать третейским судьей в споре Багратидов из старшей ветви, оставшихся армянами и григорианцами. Он встал на сторону Мушеха, царя Карса, против Сембата II, царя царей из Ани. «Встав во главе грузинской армии, – рассказывает Асохик, – он повел ее против Сембата и встал лагерем в области Ширак у селения Бавац-Дзор („долина границ“)». Вместе с ним был Мушех, позвавший его на помощь.

Это вторжение заставило Сембата II вернуть Мушеху предмет спора – крепость Шатик. «Тогда был заключен мир, и владениям Сембата не было причинено никакого ущерба, потому что куропалат Давит был человеком справедливым и мирным», – сообщает Асохик. Тем не менее остается правдой то, что любая попытка армянских царей-Багратидов противодействовать удельной системе, без конца разрезавшей на все более мелкие куски их царство, была обречена на неудачу оттого, что соседи (как бы хорошо они лично ни относились к конкретным людям) всегда имели склонность вмешиваться в армянские дела, чтобы помешать объединению армянских земель и сохранить выгодную для них раздробленность сил Армении.

К несчастью, Мушех не ограничился этой успешной обороной. Честолюбивый царь Карса хотел ни больше ни меньше как свергнуть с трона своего племянника, царя царей из Ани. Надеясь на это, он не побоялся попросить помощи у князя-мусульманина, правившего в Двине, которого Асохик называет Абельхадж, то есть носившего имя Абуль-Хаиджа, из династии Мусафиридов, которые правили в Азербайджане и Арране. Абуль-Хаиджа, пользуясь этой просьбой, немного позже устроил набег на Вананд. Во время него сжег знаменитый монастырь Хоромоц (Хоромоц-Ванк) «и велел веревками сорвать крест с купола церкви Шохакат». По мнению Маклера, эта церковь – собор Эчмиадзина[407]. (Это случилось по армянскому календарю в 431 г., который длился с 26 марта 982 по 25 марта 983 г.) Но, к счастью, гроза прошла мимо: после этого налета Абуль-Хаиджа напал на соседнего правителя, мусульманина, как и он сам – на Абу-Дулафа Шейбани, владетеля области Гохтн (иначе Ордубад, к юго-востоку от Нахичевани, на северном берегу Аракса). Абуль-Хаиджа потерпел поражение, был взят в плен и должен был уступить своему победителю все свои владения на армянской земле, прежние и завоеванные, в том числе город Двин.