История древнекитайской литературы в вопросах и ответах. Период XVII в. до н.э – I в. до н.э.

До этого периода были известны только исторические хроники, близкие по форме к архивам гадательных надписей или надписям на бронзе (например, "Чунь цю", а также "Бамбуковые анналы", найденные одновременно с "Му тянь-цзы чжуань"). В это время впервые появляются – сначала в виде комментариев к хроникам (наиболее яркий пример – комментарий Цзо Цюмина к "Чунь цю", "Цзо чжуань", однако ранее появились более сжатые "Гулян чжуань" и "Гунъян чжуань", представляющие собой обычные комментарии) – развернутые исторические повествования, излагающие как устную традицию, так и вымышленные сюжеты, созданные для подтверждения историософских и исторических представлений авторов этих комментариев. Из этих исторических нарративов, в соединении с устной повествовательной традицией, впоследствии возникает китайская проза. № 195 Какой исторический источник из нижеперечисленных появился на свет раньше всех?

1. "Цзо чжуань"

2. "Го юй"

3. "Чжань го цэ"

4. Это невозможно установить

Это действительно невозможно установить, так как первые письменные версии всех памятников появились на свет примерно одновременно (хотя в "Чжань го цэ" описывается период, начинающийся после завершения периода, описанного в двух других памятниках). "Го юй" и "Чжань го цэ" являются плодом компиляции Лю Сяна в конце 1 в. до н. э., "Цзо чжуань" появляется примерно в то же время (якобы обнаружена в виде списка "древних письмен"), и ее предполагаемый автор – полулегендарная личность. Таким образом, все эти тексты равно можно назвать первыми неофициальными историческими сочинениями, в которых отражены воззрения той эпохи. Вероятно, что они берут исток в появляющихся в тот период "частных" анналах родов – например, в одном из захоронений конца 2 в. до н. э. недавно был найден текст, очень близкий по содержанию к "Чжань го цэ". Этим они отличаются от оформившихся несколько раньше (во 2 в. до н. э.), но написанных по "государственному заказу" "Ши цзи". Несмотря на то, что данные памятники базируются на подлинных текстах, многие "речи" явно вымышлены, и в идеологии их была произведена корректировка. № 196 Чем в композиционном отношении отличается "Цзо чжуань" от "Го юя" и "Чжань го цэ"?

1. У "Цзо чжуань" есть предисловие и послесловие

2. "Цзо чжуань" по композиции ближе к роману

3. "Цзо чжуань" построена хронологически

4. В "Цзо чжуани" есть множество стихотворных вставок

"Го юй" ("Речи царств") и "Чжань го цэ" ("Планы сражающихся царств") композиционно построены как ряд эпизодов (в последнем памятнике до 500), объединенных вокруг того или иного царства (Вэй, Цзинь, Цинь и т. д.), в то время как "Цзо чжуань", в жанровом отношении также представляющая набор примерно таких же "эпизодов" (часто микроновелл и исторических анекдотов), в композиционном отношении построена как комментарий к летописи "Чунь цю", на что указывает уже термин чжуань в названии памятника (хотя в жанровом отношении сильно отличается от "подлинных" комментариев "Гулян чжуань" и "Гунъян чжуань"). № 197 Почему Сыма Цянь считается "отцом" китайской истории?

1. Потому, что его "Исторические записки" стали образцом для последующих исторических сочинений

2. Потому, что до него существовали только хроники

3. Потому, что он был первым профессиональным историком

Прообраз структуры "Исторических записок" (устоявшийся неверный перевод названия "Ши цзи" (сокращение от "Тайши-гун цзи" – "Записок (главного) придворного историка"), можно найти в структуре энциклопедических компендиумов, появляющихся в 3 в. до н. э., и новым является в основном то, что для Сыма Цяня история (как некий процесс) была основной целью описания. Сыма Цянь унаследовал должность и завершил труд своего отца, Сыма Таня, ставший образцовым для последующих династийных историй начала правления династии Хань. Памятник содержит примерно 500000 иероглифов – это самое большое сочинение периода. № 198 Можно ли назвать "Ши цзи" первой династийной историей?

1. Да

2. Нет

Хотя "Ши цзи" стали образцом для последующих исторических сочинений, и прежде всего династийных историй, сама работа не относится к числу последних, так как повествование ведется от "начала истории", правления мифического императора Хуань-ди (III тыс. до н. э.) и до середины династии Западная Хань (правления У-ди, 140-87 гг. до н. э.). № 199 Сколько разделов содержится в "Ши цзи"?

1. Два

2. Три

3. Четыре

4. Пять