История древнекитайской литературы в вопросах и ответах. Период XVII в. до н.э – I в. до н.э.

Люй-ши чунь цю ("Весны и осени господина Люя") – энциклопедическое сочинение 3 в. до н. э., составленное по заказу Люй Бувэя. Хотя заказчик известен как легист, сочинение носит синкретический (или эклектический) характер.

Лян Шо – ханьский ученый, специалист по "И цзину" (2 в. до н. э.). Автор одной из версий "И цзина".

Лянь шань ("Двойная гора") – наряду с "Гуй цзан", одна из "параллельных" версий "И цзина".

Мао Хэн (2 в. до н. э.) – знаток канонов, специалист по "Ши цзину" в версии "школы древних письмен", автор комментариев к нему.

Мао Чан (2 в. до н. э.) – знаток канонов, специалист по "Ши цзину", автор "большого предисловия" к нему. По его имени сохранившаяся версия "Ши цзина" часто называется "Мао ши" ("Стихи в редакции Мао").

Мао ши – другое название "Ши цзина", возникшее благодаря деятельности ханьского ученого Мао Чана.

Мо-цзы (468–376) – иначе Мо-ди, философ, политический деятель, автор одноименного трактата (составленного его учениками), основатель моизма. Современная версия относится к 4–3 вв. до н. э. и включает разнородные произведения.

Му тянь-цзы чжуань – псевдоисторическое сочинение, один из наиболее ранних мифологических нарративов. Датировка неопределенна, вероятно, продукт ханьского периода.

Му-ван (947–928 гг. до н. э.) – правитель династии Чжоу, ставший героем псевдоисторического нарратива "Му тянь-цзы чжуань".

Мэн-цзы (ок.372–289) – иначе Мэн-кэ, философ-конфуцианец, автор одноименного трактата.

Сиванму – "бабушка Запада", женское божество, один из важнейших ранних мифологических персонажей.

Си цы чжуань – один из классических чжоуских комментариев к "И цзину", приписывался Конфуцию. Скорее всего, написан в 3 в. до н. э. кем-то из представителей натурфилософской школы.

Сун Юй (3 в. до н. э.) – один из первых кит. поэтов, ученик Цюй Юаня, автор оды "Призывание души", вошедшей в "Чу цы".

Сы шу – собрание канонических конфуцианских текстов – "Лунь юй", "Мэн-цзы", "Да сюэ" и "Чжун юй". Приобрел канонический статус только в сунский период, в особенности благодаря усилиям Чжу Си.

Сыма Сянжу (2 в. до н. э.) – раннеханьский поэт, автор оды "Великий человек", один из руководителей "Музыкальной палаты" Юэ фу.

Сыма Тань (? – 110 г. до н. э.) – отец Сыма Цяня, придворный историограф и астроном, начавший составлять "Ши цзи".

Сыма Цянь (145? -? до н. э.) – основоположник кит. историографии. В идеологическом отношении склонялся к даосизму и "натурфилософскому течению".

Сюань-ван (827–781) – кит. правитель династии Чжоу, при котором произошли важные изменения в кит. письменности.

Сюй Шэнь (1–2 вв. н. э.) – филолог, лексикограф, автор первого настоящего кит. словаря "Шовэнь цзецзы".

Сюйгуа чжуань – один из канонических чжоуских комментариев к "И цзину".

Сюнь Куан – другое имя Сюнь-цзы.

Сюнь Цин – другое имя Сюнь-цзы.

Сюнь-цзы (ок. 313 – 238) – философ-конфуцианец, автор одноименного философского трактата, один из основоположников кит. филологии.

Сян чжуань ("Комментарий образов") – один из классических комментариев к "И цзину", приписываемых Конфуцию.

Тай сюань цзин ("Канон великой тайны") – текст Ян Сюна, подражание "И цзину".

Тайши-гун цзи – другое название "Ши цзи".

Туань чжуань – один из канонических чжоуских комментариев к "И цзину", входящий в "И чжуань".

Тянь вэнь ("Вопросы к небу") – первый кит. мифологический памятник, поэма, приписываемая Цюй Юаню.

У-ван – основатель династии Чжоу (11 в. до н. э.), легендарный мудрец, согласно традиции, один из авторов "И цзина".

У-ди (2 в. до н. э.) – ханьский император, при котором конф. идеология приобрела статус государственной. Поощрял развитие наук и литературы, учредил должности "академиков" (боши).

Фанъянь ("Местные слова") – первый кит. диалектный словарь (к. 1 в. до н. э.).

Фу-си – мифический кит. император.

Хань фэй-цзы (3 в. до н. э.) – трактат Хань Фэя, одного из основоположников легизма. В нем развиты идеи основоположников легизма, Шан Яна и Шэнь Бухая.

Хоу-цзи – божество, божественный предок дома Чжоу.

Хуайнань-цзы – название энциклопедического трактата, составленного по распоряжению хуайнаньского князя Лю Аня во 2 в. до н. э… Вторая после Люйши чуньцю попытка философского осмысления мира.

Хуан-ди – мифический кит. император.

Хуму Шэн (4–3 вв.) – чжоуский каноновед, филолог, специалист по "Чуньцю".

Хун фань – натурфилософская глава "Шу цзина", один из наиболее поздних текстов, вошедших в этот памятник. Относится к 4–3 вв. до н. э..

Цан Цзе – легендарный советник мифического императора Хуан-ди, изобретатель письменности.

Цзагуа чжуань ("Комментарий о разных гексаграммах") – один из канонических чжоуских комментариев к "И цзину", входит в "И чжуань".

Цзися ("под западными вратами Цзи") – название философской академии 4–3 вв. до н. э. в г. Линьцзы (царство Ци), в работе которой принимали участие все ведущие философские школы, за исключением ортодоксальных моистов.

Цзичжуншу – коллективное название бамбуковых текстов, якобы найденных в 4 в. в могиле вэйского князя. Среди них содержался также и текст "Мутянь-цзы чжуань".