Читаем История древнекитайской литературы в вопросах и ответах. Период XVII в. до н.э – I в. до н.э. полностью

мэй – "красивость", одна из стилистических характеристик "южного стиля".

мэйжэнь – "красавец" или "красавица", один из персонажей Цюй Юаня.

нун цзя – "агрономическая школа".

пянь – "глава", структурная единица текста.

син – "описание", одна из риторических категорий кит. литературы.

синжэнь – "путник", название сотрудников Юэ фу, собиравших фольклор в ханьский период.

сун – "гимны", один из жанров "Ши цзина".

сяо сюэ – "малая наука", филология.

сяо я – "малые оды", подраздел и поджанр "Ши цзина". В основном посвящен истории правящего дома Чжоу.

сяожэнь – ничтожный, "мелкий человек", эгоцентрик, думающий о собственной выгоде.

сяочжуань – "малая печать", стиль начертания иероглифов в чжоуский период.

тянь мин – "воля Неба" или "мандат Неба", одна из важнейших конфуцианских категорий.

тянь – "Небо", одна из основных категорий кит. философии и религии. у син – "пять элементов", одна из основных категорий кит. философии. у цзин – Пятиканоние. фа – "закон".

фацзя – "законники", сторонники легизма.

фу – "оды", прозопоэтический жанр кит. литературы. Термин введен Сюнь-цзы, первые образцы созданы Цюй Юанем.

фэн – "нравы", раздел и жанр "Ши цзина".

хуа ху – "просвещение варваров", доктрина, используемая первоначально как буддистами, так и даосами для объяснения возникновения буддизма.

цзин – "канон", статуарный текстологический термин, возникающий в конце периода Чжаньго.

цзинсюэ – "каноноведение", раздел филологии, изучавший каноны в ханьский период.

цзиньвэнь – "письмена на металле", коллективное название эпиграфики на бронзе.

цзиньвэньпай – то же, что цзиньвэньсюэ.

цзиньвэньсюэ – "школа современных письмен", направление в филологии, ориентирующееся на тексты в записи, появившиеся сразу после начала Хань.

цзюань – "свиток", структурная единица измерения текстов.

цзюньцзы – "совершенный муж", благородный человек, устремленный к Справедливости (и) и Человечности (жэнь).

цзягувэнь – "письмена на костях и панцирях", коллективное название шанской эпиграфики.

ци – "зарубки", одна из легендарных форм кит. письменности. цин – чувства-эмоции, философская и литературная категория. цюжэнь – "глашатай", легендарный сборщик народных песен в эпоху Юэ фу.

чжи – 1) "трактат", один из жанров династийных историй; 2) "воля-сознание", философская и литературная категория.

чжоу син – "полюдье", ритуальное путешествие кит. императоров, в ходе которого, в частности, собирались песни.

чжоувэнь – "чжоуские письмена", стиль начертания иероглифов.

чжуань – 1) "комментарий" или "традиция, жанр интерпретирующего трактата; 2) "биография", жанр "Ши цзи".

чжэнмин – "исправление имен", конф. концепция приведения в соответствии содержания и формы.

чэньюй – идиома, устойчивое выражение кит. языка.

ши – "стихи", одна из основных жанровых категорий древнекит. литературы.

шу – "писание", одна из основных жанровых категорий древнекит. литературы.

ю – "путешествие", одна из жанровых разновидностей ханьских од фу. я – "ода". Один из трех жанров "Ши цзина". ян – одно из двух космических начал инь-ян. яо цы – "слова при линиях гексаграмм", термин "И цзина".

4.4 Рекомендуемая литература [1]

Алексеев В.М. Китайская литература. М., 1978

Антология китайской поэзии. М., 1957, т. 1–4

Васильев Л.С. Древний Китай. М., 1995, т.1

Го юй (Речи царств). Пер. и коммент. В.С. Таскина. М., 1987

Голыгина К.И. "Великий предел". Китайская модель мира в литературе и культуре (1-13 вв.). М., 1995

Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М. 1979

Дао и даосизм в Китае. М., 1983 Древнекитайская философия. М., 1972, т. 1–2

История мировой литературы. М., т.1

Каталог гор и морей (Шань хай цзин). Предисл., пер., коммент. Э.М. Яншиной. М., 1977

Китайская классическая поэзия. В пер. Л.З. Эйдлина. М., 1959

Китайская литература. Хрестоматия. М., 1959, т. 1–2

Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994

Конрад Н.И. Избранные труды. М., 1977

Кравцова М.В. Поэзия древнего Китая. Спб., 1994

Кроль Ю.Л. Сыма Цянь – историк. М., 1970

Крюков М.В. и др. Китайский этнос на пороге средних веков. М., 1979

Лисевич И.С. Древнекитайская поэзия и народная песня. М., 1969

Лисевич И.С. Литературная мысль Китая. М., 1979

Литература Древнего Востока. М., 1962

Литература Древнего Китая. М., 1969

Малявин В.В. Чжуан-цзы. М., 1985

Позднеева Л.Д. Атеисты, материалисты и диалектики Древнего Китая. М., 1967

Померанцева Л.Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве. Л. М., 1979

Рифтин Б.Л. Сказание о Великой стене и проблема жанра в китайском фольклоре. М., 1967

Рифтин Б.Л. От мифа к роману. Эволюция изменения персонажа в китайской литературе. М., 1979

Сорокин В.Ф., Эйдлин Л.З. Китайская литература. М., 1972

Спирин В.С. Построение древнекитайских текстов. М., 1976

Сыма Цянь. Исторические записки. М., 1972-, т. 1–6.

Сычев Л.П., Сычев В.Л. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и искусстве. М., 1975

Ткаченко Г.А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990

Торчинов Е.А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1993

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука