История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III

Тем не менее, даже в таком туманном виде манифест произвел огромное впечатление. Все верили, что самодержавное царство побеждено армией свободы и что Россия окончательно превратилась из государства, основанного на полицейской силе, в политическое тело, основанное на законе. Но на следующий день все эти надежды были жестоко разбиты. 18 октября в сотнях городов тщательно замаскированная армия контрреволюционеров, видимо, по заранее оговоренному сигналу, выползла из-под земли, чтобы предаться кровавой оргии, длившейся целую неделю (18-25 октября), которая в своих ужасах не находит себе равных во всей истории человечества.

2. Русская Варфоломеевская ночь

Главными жертвами этой затянувшейся Варфоломеевской ночи стали новые гугеноты освободительного движения — евреи. Они должны были понести наказание за то, что помогли вырвать у деспотического правительства манифест с его обещанием свобод. В течение одной недели в различных городах (Одессе, Киеве, Кишиневе, Калараше, Симферополе, Ромнах, Кременчуге, Чернигове, Николаеве, Екатеринославе, Каменец-Подольске, Елисаветграде, произошло около пятидесяти еврейских погромов, сопровождавшихся кровопролитием). Орша и др.), кроме нескольких сотен «бескровных» погромов, отмеченных закономерным уничтожением имущества, грабежами и поджогами. Погромы, направленные против христианских участников освободительного движения, интеллигенции, студентов и т. д., в Твери, Томске и других внутренних городах России, составили всего два десятка человек. Одна эта диспропорция показывает, в каком направлении действовали организованные темные силы. Строгое единообразие и последовательность в проведении контрреволюционного заговора были слишком очевидны, чтобы их не заметить.

Обычная процедура была такова: в связи с манифестом 17 октября прогрессивные элементы устраивали уличное шествие, часто украшенное красными флагами левых партий и сопровождавшееся соответствующими возгласами и речами, выражающими новую свободу. Одновременно участники «патриотической демонстрации», состоявшие в основном из отбросов общества, сыщиков и полицейских в штатском, выходили из своих закоулков, неся портрет царя под сенью национального флага, распевая национальный гимн и крича: «Ура, бейте жидов ! Жиды рвутся к свободе. Они идут против нашего царя, чтобы поставить на его место жида». Этих «патриотических» демонстрантов будут сопровождать полицейские и казачьи патрули (или солдаты), якобы для поддержания порядка, но на самом деле для того, чтобы хулиганы могли атаковать и жестоко обращаться с евреями и не давать жертвам защищаться. Как только евреи соберутся для самообороны, их прогонит полиция и войска. После этого «патриотичные» демонстранты и присоединившиеся к ним по дороге сообщники распадались на мелкие отряды и расходились по всему городу, вторгаясь в еврейские дома и магазины, разоряя, грабя, избивая, а иногда и вырезая целые семьи.

Самый страшный погром произошел в Одессе. Это продолжалось целых четыре дня. Мятежникам открыто помогали полиция и войска, их поощряла активная поддержка градоначальника Нейдтхарта и преступное бездействие военного губернатора Каульбарса. Героизм, проявленный еврейской самообороной, был достаточно силен, чтобы отбить хулиганов, но бессилен был победить войска и полицию. Свыше трехсот убитых, тысяч раненых и искалеченных евреев, среди которых немало потерявших рассудок от ужасов, сто сорок вдов, пятьсот девяносто три сироты и более сорока тысяч евреев, материально разоренных, — таковы были результаты. о битве с евреями Одессы 18-21 октября.

Примерно в таком же духе погромная кампания велась и в десятках других городов, с некоторыми аляповатыми отступлениями от обычного ритуала, как, например, в Нежине, в Черниговской губернии, где еврейская община во главе с раввином был вынужден бунтовщиками под страхом смерти публично произнести присягу на верность царю. Как правило, погромы, происходившие в сотнях городов, местечек и сел, ограничивались уничтожением имущества, хотя и в небольших населенных пунктах, как, например, в Семеновке Черниговской губернии, беспорядки иногда сопровождались массовыми убийствами. Можно добавить, что вспышки не ограничивались чертой оседлости. В ряде городов вне черты оседлости, таких как Саратов, Воронеж и других местах с небольшим еврейским населением, еврейские общины подвергались безжалостным нападениям.

Новейшая история еще не в состоянии описать все ужасы, учиненные над евреями в России во второй половине октября 1905 г., или сколько-нибудь точно проследить их глубинные причины. Прикроем завесу над этим кровавым зрелищем. Придет время, когда мир содрогнется, узнав правду о кровавых событиях и об истинных виновниках этой затянувшейся Варфоломеевской ночи в начале ХХ века.