История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III

На пятый или шестой день после своего восшествия на престол Екатерина II прибыла в Сенат. Случилось так, что на повестке дня той сессии стоял вопрос о допуске евреев в Россию. Сенаторы единодушно заявили, что их допущение полезно, но Екатерина, ввиду тогдашних обстоятельств, затруднилась дать свое согласие. На помощь ей пришел сенатор граф Одоевский. Он встал и сказал: «Прежде чем принять решение, может быть, Ваше Императорское Величество согласится увидеть автограф решения, который по подобному случаю был дан императрицей Елизаветой». Екатерина велела принести документы и обнаружила, что императрица Елизавета, движимая благочестием, написала на полях: «От врагов Христовых не желаю ни пользы, ни выгоды». Необходимо заметить, что со времени восшествия Екатерины на престол прошло меньше недели. Она была поставлена на него для защиты греческой православной веры; ей приходилось иметь дело с благочестивым народом и с духовенством, которому еще не были возвращены его имения и которым вследствие этой неподходящей меры не на что было жить. Умы, как это всегда бывает после такого великого потрясения (насильственной смерти Петра III), были в состоянии сильного возбуждения. Начать ее правление с приема евреев вовсе не помогло бы успокоить их умы; объявить его вредным также было невозможно. Екатерина поступила просто: когда генерал-прокурор собрал голоса и обратился к ней за решением, она сказала ему: «Желаю, чтобы это дело было отложено на другое время». Так часто бывает, что недостаточно быть просвещенным, иметь благие намерения и даже силу их осуществить.

Таким образом, вопреки единодушному мнению Сената, что прием евреев выгоден России, и вопреки собственному либеральному настроению Екатерины II. оставил еврейский вопрос в прежнем виде, боясь возбудить против него негодование реакционной части русского народа. В том же году, 4 декабря 1762 г., императрица, издавая манифест, разрешающий всем иностранцам путешествовать и селиться в России, добавила роковую формулу: кроме Жидов («кроме евреев»).

Через два года, в 1764 г., Екатерина II получил прошение от малороссийских дворян и старост, которые вместе с гетманом ходатайствовали о восстановлении автономных «древних прав» Малороссии, грубо нарушенных русским правительством. Из двадцати пунктов документа один относится к евреям. Представители малороссийского народа заявляют, что закон о запрете въезда евреев в их губернию нанес большой ущерб местной торговле, так как евреи, «будучи жителями соседнего государства, принимают очень большое участие в малороссийской торговле, покупая товары Малороссии по гораздо большей цене, а иностранные товары по меньшей цене, по сравнению с той, которая сейчас господствует». Петиция заканчивается такими словами:

Пожаловать упомянутым евреям поселение в Малороссии, с тем не смеем беспокоить ваше императорское величество. Все, что мы делаем, это смиренно молим о том, чтобы ради развития малороссийской торговли разрешить евреям посещать Малороссию для свободных торговых сделок.

Прошение не было удовлетворено даже Екатериной II, которая "не смела" отменить инквизиторское постановление Елизаветы Петровны против «врагов Христовых».

Именно в таких условиях произошло событие, знаменующее собой критический момент в истории еврейского народа. Начиная с 1772 года Россия стала приобретать в наследство разваливающуюся Польшу. Страна, которая боялась нескольких тысяч евреев, теперь была вынуждена принять их сразу десятками тысяч, а вскоре после этого и сотнями тысяч. Дальнейшая история покажет, каким образом Россия пыталась разрешить этот конфликт между своими антиеврейскими традициями и необходимостью укрывать в своих владениях крупнейший центр еврейской диаспоры.

ГЛАВА VIII ПОЛЬСКОЕ ЕВРЕЙСТВО В ПЕРИОД РАЗДЕЛОВ

1. Евреи Польши после первого раздела

Накануне великого кризиса, охватившего евреев Западной Европы после Французской революции, огромный еврейский центр в Восточной Европе находился в состоянии политического и социального распада. Мы имеем в виду положение польского еврейства в промежутке между первым разделом Польши и вторым (1772-1793 гг.).

Только что была проведена первая вивисекция больного организма Польской Республики. Россия отрубила один фланг — губернию Белой Руси[60]; Австрия захватила Галицию, а Пруссия присвоила себе Померанию и часть провинции Позен. Соответственно компактный организм польского еврейства был разделен между тремя державами. Одна часть этой огромной массы, жившая замкнутой и совершенно самобытной жизнью, вдруг стала объектом «реформаторских» экспериментов в лаборатории Иосифа II. Другая часть оказалась в роли «терпимого» населения в королевских казармах Фридриха II, который был бы рад получить польские провинции без их еврейского населения. Третья часть попала под власть России, страны, еще не примирившейся с присутствием горстки евреев на границе своей империи, в Малороссийской губернии.