История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III

Их забота о сохранении этого обширного гетто была настолько сильной, что реакционное правительство Столыпина часто становилось объектом критики, потому что оно не всегда проявляло должное уважение к этому священному учреждению. Дело в том, что в мае 1907 г. Столыпин издал циркуляр, предписывающий губернаторам приостановить изгнание из внутренних управлений евреев, поселившихся там до августа 1906 г. и имевших «семью и домашнее хозяйство». в этих провинциях при условии, что они «безвредны для общественного порядка и не вызывают недовольства христианского населения». В результате этого циркуляра от изгнания было спасено несколько сотен, а может быть, и несколько тысяч еврейских семей. Вследствие этого правые обратились с запросом к правительству с просьбой объяснить, на каком основании оно осмелилось издать эту «хартию привилегий» евреям. Интерпелляция, конечно, оказалась действенной, и правительство сделало все возможное, чтобы аннулировать исключительные положения циркуляра. Антисемитская Дума выдала тот же дух и в другом случае, отклонив в том же году (1908) внесенный оппозицией законопроект, предоставляющий право посещения курортов и водоемов всем больным, без различия национальности.

Но эти правовые разногласия не были худшей чертой III Думы. Еще более мучительным было то, как правое крыло российского парламента позволяло себе высмеивать иудаизм и все еврейское. Создавалось впечатление, что приверженцы самодержавия, крайне правые члены пришли в российский парламент специально для того, чтобы осыпать оскорблениями не только российскую конституцию, но и парламентское правительство в целом. Наемники Николая II танцевали, как орда дикарей, над мертвым телом освободительного движения, распевая гимны во славу рабства и деспотизма. Твари улицы, реакционные депутаты обливали трибуну Государственной Думы грязью и нечистотами, а в отношении евреев прибегали к методам, подобным тем, которые были в ходу у их пособников на улицах опустошенных городов. Термин «жид» и прилагательное «жидовский», помимо других непристойных эпитетов, стали излюбленными терминами их лексики. Они вносили в различные законопроекты, вносимые в Думу, формулы и поправки, заведомо направленные на оскорбление евреев. Они призвали военное министерство внести законопроект об исключении евреев из армии ввиду того, что солдаты-евреи оказались элементом, «разлагающим армию в мирное время и крайне ненадежным в военное время». (1908). Они поддержали закон, запрещающий евреям поступать в Военно-медицинскую академию на том основании, что евреи-хирурги вели революционную пропаганду в армии во время русско-японской войны (1910 г.). Октябристы требовали исключения евреев из числа мировых судей по той причине, что их допущение противоречило принципам «христианского государства» (1909 г.). Замечание, сделанное по этому поводу депутатом от оппозиции Карауловым: «Где нет равноправия, где есть изгои национальностей, там нет места конституционному строю», было встречено со скамеек правых реакцией: — Слава богу, нам это не нужно. Подобным же циничным взрывом смеха было встречено предупреждение Родичева: «Без отмены еврейской инвалидности нет доступа в Храм Свободы».

Два еврейских депутата Думы всячески добивались того, чтобы их услышали, но черносотенцы обычно прерывали их выступления дикими и оскорбительными восклицаниями. В 1910 г. еврейскому депутату Нисселовичу удалось получить подписи ста шестидесяти шести депутатов под проектом закона, отменяющим черту оседлости. Он был представлен Думе, но закончился лишь бесплодными прениями. Его передали в комитет, который тихо задушил законопроект.

4. Новые еврейские инвалиды