История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

В Иераконполе было найдено навершие принадлежащей Скорпиону церемониальной булавы, на котором в качестве победителей его врагов изображены штандарты разных племен, подчинявшихся ему. На том же навершии мы видим его занимающимся трудом земледельца. Царь изображен с мотыгой в руках во время церемонии начала новых ирригационных работ. Он одет в львиную шкуру и носит высокую белую корону Инси. Перед ним изображены чиновники, несущие штандарты племен, а позади него – люди с большими опахалами на длинных ручках, с помощью которых они отгоняли насекомых, вившихся вокруг головы царя, пока тот стоял под палящим египетским солнцем и ждал начала церемонии разбивания земли. Египтяне всегда были земледельцами, и примечательно, что этот первый правитель, изображение которого дошло до нас, появился из мрака забвения с мотыгой в руках. Его гробница не была найдена.

Нармер около 3425–3407 годы до н. э

Преемник Скорпиона носил двойное имя: Нар (вид нильской рыбы) и Мер (это слово обозначало инструмент для делания отверстий или же вид запора). Последнее выписывалось при помощи знака, представляющего собой «шило» или же шпильку для волос с продолговатым концом. Похоже, что имя Нар он носил в качестве царя-Со-кола Нехена. На некоторых предметах, обнаруженных в царском некрополе Тиниса, только это имя написано под иероглифом царского сокола, в то время как другое его имя Мер писалось отдельно. Следовательно, Мер могло быть его именем в качестве царя-Сокола Тиниса. Однако в большинстве случаев оба имени пишутся вместе под одним титулом сокола. Был обнаружен и третий слог (ча), который мог превращать имя в Нар-мер-ча.

Самыми важными памятниками его правления являются навершие булавы и церемониальная палетка, которые были найдены в Нехене (Иераконполе). На каждом из них изображены сцены из жизни царя. На одной стороне палетки он показан разбивающим голову одному из врагов, названному «вождем Области озера», которая не была идентифицирована. Царский сокол изображен над группой знаков, которые, вероятно, обозначают 6000 других пленников. Нармер здесь изображен в высокой белой короне Инси, то есть царя-Тростника Гераклеополя. Он унаследовал его владения от своего предшественника Скорпиона. Однако на другой стороне палетки он показан уже в красной короне Биа, царя-Осы Саиса в Нижнем Египте. Это свидетельствует о важном событии. Нармер расширил владения своих предшественников и захватил западную часть Дельты (а возможно, и восточную).

На лицевой стороне палетки он представлен взирающим на тела нескольких обезглавленных пленников, в то время как перед ним несут штандарты подвластных ему племен. Позади него стоит «слуга царя», держащий сандалии своего господина, а перед ним шествует чет, «ученый человек». Сам царь выходит из прямоугольного здания или из некой ограды, названной чеб или себ. Мы можем отождествить это понятие со встречающимся позже словом, означающим «гробница», или же с похожим словом, которое переводится как «хранилище». В этом смысле могу отметить, что огромная крепостная стена архаического периода, которая находится рядом с гробницами древних царей в пустыне недалеко от Тиниса, и в наши дни называется зебиб. Я пришел к выводу, что ограду, изображенную на палетке, можно отождествить с этой крепостью и что обезглавливание пленников произошло на покрытой песком территории, расположенной перед крепостью за городом. Или же этот знак можно прочесть как «Адбо» (Эдфу).

На навершии своей булавы Нармер изображен в нижнеегипетской короне. Он сидит под балдахином на троне, установленном на высокой платформе. Перед ним находится паланкин с сидящим в нем человеком (возможно, женщиной). Три человека как будто танцуют. Рядом изображено здание, перед которым стоит жертвенный сосуд. На этом сооружении сидит птица Бену, или феникс. Храм феникса находился в Гераклеополе, столице царей-Тростни-ков. Следовательно, не нужно слишком напрягать воображение, чтобы увидеть в этой сцене на навершии булавы изображение некой важной церемонии, проведенной в Гераклеополе. Возможно, фигура в паланкине, как я сказал, принадлежит женщине. Это могла быть царевна из рода завоеванного правителя, и здесь изображен ее вынужденный брак с победителем. Однако это, конечно, всего лишь предположение.