История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

Жители Верхнего Египта считали Аха Мени первым законным правителем объединенных Верхнего и Нижнего Египта. Манефон называет его основателем Первой династии царей и именует его непосредственных предшественников просто «десятью царями Тина». В Абидосском списке (Абидос и Тин, или Тинис, находились рядом), как и в Туринском папирусе, он опять же появляется как первый законный правитель всего Египта. Однако жители Дельты не считали его законным повелителем по праву крови. Саккарский список, составленный историком, который явно выражал нижнеегипетскую точку зрения, не упоминает ни Мени, ни его ближайших преемников в качестве законных правителей объединенного Египта. Следует помнить, что на памятниках своего времени Мени никогда не носит титул Биа, как, впрочем, и Инси. Он назван просто «Соколом» или же «Дважды Господином».

Однако, хотя вслед за Манефоном мы и говорим о Ме-несе как о первом царе Первой династии, свидетельства, которые я постарался упорядочить и интерпретировать, доказывают, что в действительности он был примерно пятидесятым по счету царем-Соколом. Следовательно, читатели, обладающие некими познаниями в египетской истории, должны выбросить из головы обычное представление о том, что история началась с Мени и Первой династии и что предшествующие цари были «доисторическими» или же «додинастическими» и правили в смутное время, которое иногда называют «Нулевой династией». Реконструкция летописи на Палермском камне, а также исследование доступных источников изменило это отношение. Для тех времен не слишком подходит даже понятие «архаические», поскольку оно предполагает первобытные условия, которые известные факты опровергают. Мени был правителем страны, цивилизация которой насчитывала почти две тысячи лет истории. Он появился на фоне записанной и подтвержденной истории, которая уходила корнями в неясное далекое прошлое. В своих собственных глазах он был продуктом древней цивилизации. Время от времени Мени должен был вступать в контакт с другими народами, находившимися на том же уровне культурного развития и имевшими столь же древнюю историю, например с царями Киша и Урука, чьи имена известны до 5000 года до н. э.

Слово «фараон» является еврейской формой египетского выражения «пер-аа» (коптское «перо»), что означало «Большой дом» в смысле «великий владелец-наследник». Слово пер часто использовалось для обозначения владения или собственности, которая могла передаваться по наследству. В матриархальном Египте жену называли небет-пер, «Госпожа (или владычица) дома или семейной собственности». И хотя доказательств, что этот царский титул использовался уже в те далекие времена, нет, тот факт, что впоследствии им именовали правителя объединенного Верхнего и Нижнего Египта, возможно, служит оправданием тому, что мы называем Мени и его преемников «фараонами», а правителей до него «царями дофараоновского периода». Можно говорить о царях, правивших до объединения страны, и о фараонах, правивших после него. Однако мы больше не должны считать столетия до воцарения Мени «доисторическими» или «додинастическими» или же как-то отличающимися от веков, миновавших после него, кроме того факта, что произошедшее объединение двух государств вызвало изменение – удвоение и утроение богатства и власти самого правителя.