История философии: Запад-Россия-Восток. Книга 3: философия XIX — XX в.

⁷Соловьев В. С. О философских трудах П. Д. Юркевича // Там же. С. 556.

⁸ См. : Стрельцова Г. Я. Сердца метафизика // Русская философия. Словарь. M., 1995. С. 435—438.

⁹Соловьев В. С. О философских трудах П. Д. Юркевича. С. 556.

10 Сербиненко В. В. Русская религиозная метафизика (XX век). М-, 1996. С. 15.

11 Соловьев В. С. Сочинения. Т. 2. С. 562.

¹²Цит. по: Лопатин Л. М. Аксиомы философии. М., 1996. С. 243 — 244.

¹³Там же. С. 272-273.

¹⁴ Там же. С. 301.

¹⁵ Там же. С. 312.

¹⁶Вышеславцев Б. Н. Этика преображенного эроса. М., 1994. С. 154.

¹⁷Трубецкой С. Н. Сочинения. М., 1994. С. 61. Далее в тексте в скобках указываются страницы этого издания.

¹⁸Трубецкой E. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1995. T. I. С. 264.

Трубецкой E. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1995. T. II. С. 416.

²⁰Соловьев В. С. Сочинения. М., 1988. Т. 1. С. 789.

²¹ Там же. С. 771.

²² Там же. С. 778.

²³Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 47 — 48.

²⁴ Там же. С. 479.

²⁵ Там же. С. 480.

²⁶Франк С. Л. Сочинения. М., 1990. С. 322.

²⁷Франк С. Л. Духовные основы общества. С. 478.

²⁸Франк С. Л. Сочинения. С. 326 — 327.

²⁹Франк С. Л. Духовные основы общества. С. 486 — 487.

³⁰Соловьев В. С. Сочинения. Т. 1. С. 827.

³¹Франк С. Л. Сочинения. С. 458.

³²Франк С. Л. Духовные основы общества. С. 485.

³³ Философский век. Г. В. Лейбниц и Россия. СПб., 1996. С. 131.

³⁴ Там же. С. 130.

³⁵ См.: Иммануил Кант. Библиографический указатель литературы на русском языке 1803—1994 / Сост. Л. С. Давыдова. М., 1996. См. также: Философия Канта и современность. М., 1974; Кант и философия в России. М., 1994; Мотрошилова Н. В. Предисловие // Кант И. Сочинения на немецком и русском языках. М., 1994. С. 42 — 73.

³⁶Соловьев В. С. Сочинения. Т. 2. С. 327.

³⁷ Там же. С. 326.

³⁸ См.: Бердяев Н. А. Философия свободы. М., 1911, С. 85, 86.

³⁹ Там же. С. 120.

⁴⁰См.: Там же. С. 117.

⁴¹ См.: Филатов В. Гносеология в России // Русская философия. Словарь. С. 130.

⁴²Трубецкой С. Н. Сочинения. С. 548. Далее в тексте в скобках указываются страницы этого произведения.

Левицкий С. А. Очерки по истории русской философии. М., 1996. Т. 1. С. 221-222.

⁴⁴Лопатин Л. М. Аксиомы философии. М., 1996. С. 127. Далее в тексте указываются страницы этого произведения.

Глава 3 ОТ МАРКСИЗМА К ИДЕАЛИЗМУ. СУДЬБЫ РОССИЙСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

Развитие российской мысли серебряного века на уровне социальной и социально-политической философии имело примечательный вектор: для немалого числа интеллектуалов оно оказалось также движением от марксизма (или какой-либо сходной с марксизмом революционаристской доктрины), от марксистского атеистического материализма, материалистической философии истории — к религиозно-идеалистическому пониманию общества, исторического процесса, в частности и в особенности исторических поворотов, свершившихся в нашей стране.

Путь от марксизма к идеализму проделали многие выдающиеся российские философы анализируемого периода. Существенны в данной связи два момента. Во-первых, сами эти мыслители в ставших знаменитыми коллективных сборниках и в своих собственных произведениях не только обрисовали вехи столь типичного пути, но и покаялись за заблуждения и содеянные ошибки.

К тому же эти марксистские заблуждения не прошли бесследно, не остались только в прошлом. Внимательный анализ позволяет обнаружить некоторые последствия влияния марксистских идей даже в более поздних религиозно-идеалистических построениях российских философов.

Во-вторых, путь именно от марксизма к идеализму позволяет выявить роль социальной философии в философской мысли России и зависимость самого социально-философского, философско-исторического размышления от глубоко занимавшего российских интеллектуалов ситуационного философского анализа российских реалий.