История философии: Запад-Россия-Восток. Книга 4: философия XX в.

Таковы, в кратком изложении, основные идеи концепции языка и коммуникации, а также главные линии размежеваний с современными толкованиями этой проблематики, которые Хабермас развил и уточнил в конце 90-х годов. В 90-х годах Хабермас вообще предпринял немало усилий для углубления своих идей в самых разных областях исследования. Он участвовал в большом количестве дискуссий, определивших лицо западной философии последних десятилетий. И его философия также стала предметом оживленного дискурса. В центре внимания Хабермаса в 90-х годах были (кроме специально рассмотренных в этой главе) проблемы философии права (книга “Фактичность и значимость”), актуальные вопросы политической теории (книга “Включенность другого” — с животрепещущими темами: имеет ли будущее национальное государство в условиях глобализации мира? как обстоит дело с нравами человека?), новые модели демократии, проблематика современной этики, споров о “модерне” и “постмодерне”, о новой философии языка. В последнем разделе данной книги мы снова вернемся к учению Хабермаса о “модерне” и к его этике дискурса.

ЛИТЕРАТУРА

¹ Основные сочинения Ю. Хабермаса: Habermas J. Strukturwandel der Öffentlichkeit. Frankfurt a. M., 1962; Theorie und Praxis. Neuwied; B., 1963; Zur Rekonstruktion des Historischen Materialismus. Frankfurt a. M., 1976; Theorie des kommunikativen Handelns: 2 Bde. Frankfurt a. M., 1981; Philosophisch-politische Profile. Frankfurt a. M., 1981; Zur Logik der Sozialwissenschaften. Frankfurt a. M., 1982; Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln. Frankfurt a. M., 1983; Vorstudien und Ergänzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns. Frankfurt a. M., 1984; Der philosophische Diskurs der Moderne. Frankfurt a. M., 1985; Die neue Unübersichtlichkeit. Frankfurt a. M., 1987; Eine Arte Schadensabwicklung. Frankfurt a. M., 1987; Nachmetaphysisches Denken. Frankfurt a. M., 1988; Die nachholende Revolution. Frankfurt a. M., 1990; Texte und Kontexte. Frankfurt a. M., 1991; Erläuterungen zur Diskursethik. Frankfurt a. M., 1991; Vergangenheit als Zukunft. Zürich, 1991; Die Einbeziehung des Anderen. Frankfurt a. M., 1997.

На русском языке: Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. М., 1991, 1995.

² См.: Horkheimer М. Gesammelte Schriften. 1949 — 1973. Frankfurt a. M., 1996. Bd. 18: Briefwechsel (письмо T. Адорно от 27 сент. 1958 г.).

³Jay М. The Debate over Performative Contradictions: Habermas vs. the Post-structuralists // Zwischenbetrachtungen im Prozeß der Aufklärung. Frankfurt a. M., 1989. S. 171.

⁴ О различных позициях в вопросе о соотношении учений Хабермаса и представителей франкфуртской школы см.: Dubiel Н. Kritische Theorie und Gesellschaft. Eine einführende Rekonstruktion von den Anfängen in Horkheimer-Kreis bis Habermas. Weinheim, 1988. S. 123 ff.; Jay M. Dialektische Phantasie. Die Geschichte der Frankfurter Schule und das Institut für Sozialforschung 1923— 1950. Frankfurt а. M., 1976.

⁵Habermas J. Die neue Unübersichtlichkeit. S. 185.

⁶ Ibid. S. 209.

⁷Habermas J. Kleine politische Schriften. Frankfurt a. M., 1981. S. 483.

⁸Habermas J. Texte und Kontexte. S. 101.

⁹Habermas J. Theorie des kommunikativen Handelns. Bd. 2. S. 549.

¹⁰Sölter A. A. Moderne und Kulturkritik. Jurgen Habermas und das Erbe der kritischen Theorie. Bonn, 1996. S. 28.

¹¹Habermas J. Technik und Wissenschaft als Ideologie. Frankfurt a.M., 1968. S. 91.

¹² См. гл. “Философская антропология”.

¹³Apel К.-О. Die Enthaltung der “sprachanalytischen” Philosophie und das Problem der “Geisteswissenschaften” // Apel K.-O. Transformation der Philosophie. Frankfurt а. M., 1976. Bd. 2. S. 69.

14 Apel К.-О. Szientistik, Hermeneutik, Ideologiekritik. Entwurf einer Wissenschaftslehre in erkenntnisanthropologischer Sicht // Ibid. S. 96.

¹⁵ Ibid. S. 102.

¹⁶ Ibid. S. 113.

¹⁷ Ibid. S. 114.

¹⁸ Ibid. S. 122.

¹⁹ Полемика начата T.Адорно и К. Поппером (так называемый спор о позитивизме в немецкой социологии), а затем продолжена Хабермасом и Альбертом. С другой стороны, полемика развернулась с Гадамером и его сторонниками. См.: Hermeneutik und Ideologiekritik. Frankfurt a. M., 1971, где опубликованы статьи Гадамера, Хабермаса, Апеля и ряда других участников дискуссии 60-х годов.

²⁰Apel К.-О. Transformation der Philosophie. Bd. 1. S. 60.

²¹Habermas J. Erkenntnis und Interesse. Frankfurt a. M., 1979. S. 236.

²² Ibid. S. 241.

²³ Ibid. S. 262.

²⁴ В 70 —90-е годы Апель продолжал интенсивно работать над проблемой соотношения понимания и объяснения в социальных науках. Его идеи получили широкую известность и оказали влияние на часть представителей аналитической философии, прежде всего в скандинавских странах.

²⁵ См.: Habermas J. Theorie des kommunikativen Handelns. Bd. 1. S. 385; Vorstudien und Ergänzungen... S. 541.

²⁶Habermas J. Vorstudien und Ergänzungen... S. 450 — 451.

²⁷ Ibid., S. 469.

²⁸ Ibid., S. 131.