История Героев

Аристодем также принял участие в битве при Платее через год. Там он отличился безрассудной храбростью и стяжал славу лучшего воина. Когда все греки хотели его наградить, спартанцы отказали. «Он явно искал смерти, поскольку ранее покрыл себя позором», – такое награждать нельзя. Если мы с Вами подумаем, то они совершенно правы. Ведь он не выполнил свой долг стоять и умереть рядом с товарищами, когда победа и слава возможны были лишь посмертные. Таков был «завет граждан Лакедемона». Совсем другое дело – рисковать собой в битве, которую греки могли и должны были выиграть. А потом еще получить награду. Нет, такое допускать нельзя. Искупить подобную вину практически невозможно, разве что вызваться добровольцем на миссию смерти и выполнить её. Но такой шанс редок. Трусам же – ни пощады, ни наград.

Таким образом, величие подвига царя Леонида и трехсот спартанцев в том, что они принесли жертву, в которой не было необходимости. Со всей финальной ответственностью подошли к данному слову и взятым обязательствам. Стали символом того, что жертва – это удел лучших, самых сильных, избранных. Слабых отпускают по домам. А тех, кто лишь делал вид, что обладает достоинством, покрывают вечным позором. Зададимся вопросом, почему малочисленные греки вообще победили полчища персов, это ли не урок Истории? А также, почему Спарта была главным городом Греции, и как перестала им быть.

Спартанцы подарили нам понятие о суровой воинской дисциплине, особом воинском духе задолго до римлян. Наверное, еще ни одна культура не воплотила так полно принцип выживания и победы навсегда для своего времени. Конечно, в условиях небольшого полиса в плодородной Греции это проще. Система воспитания спартанцев достойна отдельной истории, скажем в общих чертах. Слабые дети не выживали. Остальные долгие годы проходили закалку, тренировки, подготовку к своей роли мужчины-воина и мужчины-правителя. Ни жалости, ни пощады. Спартанские условия, скромность, презрение к материальному, готовность сражаться и умирать. Боевое братство. Труд на земле был уделом особых каст полусвободных или рабов. Оружие им было запрещено. Деньги в насмешку делали из больших жерновов, чтобы накопление их выглядело позорно и нелепо. Власть давала большее бремя, никому не позволялось жить в праздности и роскоши. Алкоголь был вообще исключен. Такое пойло было уделом рабов и свиней, это знал каждый.

Так прошли сотни лет. Спарта военным путем добилась безопасности для себя, достаточного числа рабочих рук и гегемонии в Греции. Интересно, что это «гегемония» по традициям самой Спарты давала только больше обязанностей. Решать проблемы, руководить во время войн. Никаких «взносов» в пользу лидера неизвестно. Мы видим живой пример, как во время войны с персами «привилегией» Спарты оказывается отправить лучших сынов и царя на верную смерть за общее дело. Вот это система, вот это союз городов. Сейчас такое можете представить?

Всё очень просто. Высшей честью и счастьем была возможность отдать, а не взять. Отблагодарить Богов, родную землю, товарищей. По этой логике положение гегемона совершенно понятно. Первый в чести, отдающий и созидающий больше всех. Как же иначе? Эта система в здравии и чести просуществовала больше, чем вся наша Новая История. Эти суровые законы охраняли покой еще Сократа, Платона и Аристотеля. Так что и за них мы тоже должны поклониться суровой воинской Спарте. Именно такая система и привела к победе в этой войне с персами и во многих других.

Персидская же империя демонстрировала типичный уже в то время пример господства в логике «большего потребления». Когда силой собранная лоскутная империя отправила своих невольников сражаться «в чуждые пределы». Они не обладали ни мотивацией, ни дисциплиной, ни снаряжением. Каждый приходил с тем, что имел, и надеялся покончить с этим поскорее. После разгрома спартанцы попросили пленных рабов приготовить обед, какой был в ставке военачальника персов. Увидев роскошь яств, они показали свой обед из хлеба, воды и каши. Осталось только удивленно восклицать о поверженном враге: «Имея такой достаток, они хотели отнять наши крохи?».

Строго говоря, число плохих воинов, особенно в то время, почти вообще не имело значения. Они просто не могут использовать это число для победы! Каждый хочет выжить. А что значит, использовать число? Навалиться разом, пожертвовать малым, победить. Но кто-то ведь всегда будет первым из павших и должен стоять в первом ряду. И если для спартанца и нашего предка – это высшая честь, то для персов мы должны вспоминать американцев и суд за «первый грузовик».