История государства Конго (XVI - XVII века)

Перу Брас Корреа принадлежит рукопись «История Королевства Конго». Авторство его установлено епископом Кювелье с большой долей достоверности и на основании изучения обильной документации³⁴. Роль Брас Корреа в истории Конго настолько значительна, что дает основания остановиться подробнее на его судьбе. Уроженец Кастилии, он еще мальчиком (около 16 лет от роду), осиротев (отец умер во время путешествия), попал в Конго и прожил здесь почти всю жизнь (примерно с 1596 по 1633 т.). Образование получил у португальских священников и миссионеров в Конго, сам принял духовный сан и много лет был священником в Конго, в течение 14 лет служил в должности каноника кафедрального собора в Мбанза-Конго (Сан-Салвадор), нередко по поручению епископов, уезжавших в Европу, официально замещал их. „„Был духовником^, королей Конго и «президентом советов», получил титулы знатности и от короля Конго и от испанской короны³⁵. В течение-дол гих лет он верой и правдой служил испанской короне, используя в ее интересах свое влияние и положение при дворе-королей Конго. Рукопись Брас Корреа была написана им около 1622—1624 гг. Дошла до нас лишь в двух копиях, одна из них неполная. Отрывки из отдельных глав «Истории» опубликованы епископом Кювелье в обширных примечаниях к работе. «Древнее королевство Конго»³⁶. Неполный список копии опубликован Фелнером³⁷. Публикации полного текста рукописи, насколько нам известно, пока не существует. Между тем даже те отрывки текста, что увидели свет, свидетельствуют об огромной важности этого документа для изучения истории Конго и реконструкции общественного строя баконго в XVI—XVII вв. По-существу перед нами первое -связное изложение истории баконго, основанное на записях исторических традиций («хроники») народа, сделанных европейцами, подолгу жившими в Конго. В этой работе мы находим очень интересные данные по общественному строю и государственному устройству Конго: положение и границы государства, налоги и денежные единицы*, распределение земель первыми правителями и временный (пожизненный) характер земельных владений и многбе-многое другое.

Второй документ этого времени — «Краткое сообщение» мис-сионера-капуцина Джиованни Франческо Романо, который в середине XVH в. дважды побывал в Конго: впервые — в 1645— 1647 гг., во второй раз — в 1651—1655 гг. Во время пребывания в Риме в 1648 г., в перерыве между двумя путешествиями, им и было Написано это сочинение, увидевшее свет в том же году³⁸ и с тех пор выдержавшее несколько изданий на итальянском языке, переведенное на французский³⁹, немецкий (неполное издание) и испанский языки⁴⁰. Один перечень изданий свидетельствует о том большом интересе, который вызвало «Сообщение». И это не случайно: среди многочисленных работ, которые мы уже описали и о которых скажем ниже, труд Джиованни Франческо Романо стоит особняком. Он пишет только о том, что видел собственными глазами и чему сам был свидетелем, не повторяя досужих домыслов и развлекательной болтовни, без критики и проверки написанных с чужих слов, чем столь обильно уснащены другие «Сообщения». В работе две части; в первой автор описывает историю обоснования миссии -капуцинов в Конго, во второй — дает детальное этнографическое описание бакон-го и структуры государства. В 13 главах этой части повествуется об организации государства, о его провинциях и границах, о методах обработки земли, о диких и домашних животных, о жителях, их жилище, одежде, о влиянии христианства, о торговле и ремеслах, об этикете при дворе королей, о развлечениях и многом другой.

Следует отметить, что ученые обнаружили интересный факт: последующие авторы произведений такого рода щедрой рукой переписывали длинные выдержки из работы скромного миссионера. По мнению Франсуа Бонтенка⁴¹, переводчика «Краткого^ сообщения», такого рода заимствования есть у Кавацци⁴² и. Маттиу д’Ангиано, автора «Сообщения» начала XVIII в.⁴³.