История государства Лахмидов

И вот он непрестанно переносил эти и различные другие мучения, о которых я не стал упоминать, ибо они не относятся к известиям об этом святом (Сэбришо — Д. М.). Наконец он сказал епископу Хиры Шимуну, который не переставал наставлять его о верном: "О достойный! Будет правильно, если я напишу Хосрову, сыну Хормузда, и сообщу, что узнал я из вероучения христиан, и [тогда] крещусь". Тот же (Шимун. — Д. М.) сказал ему: "Сделай так, это правильно". И он (ан-Нуман. — Д. М.) написал ему (Хосрову. — Д. М.), и пришел его (Хосрова. — Д. М.) ответ с разрешением на то, что он решил [сделать]. Епископ, проведя всю ночь в бдении, крестил его, его детей и жену, а также всех, кто принадлежал к дому его, и верхушку его войска. Затем его обступило сборище еретиков, которые порицали его и старались вызвать у него сомнения в том, что он услышал от епископа Шимуна. Они обратились за помощью к Сатане, и тот явился к нему (ан-Нуману. — Д. М.), и в него вошел нечистый дух. Тогда он написал католикосу Ишойэбу Арзаненскому, прося его написать творившему чудеса епископу Лашома Сэбришо, чтобы тот прибыл к нему, ибо распространились [известия о том, что] он исцеляет раны и излечивает тяжкие болезни без лекарств. И он (Ишойэб. — Д. М.) написал Хосрову, прося его тоже написать ему (Сэбришо. — Д. М.). И вот католикос Ишойэб и Хосров написали непорочному Мар Сэбришо, чтобы тот прибыл к ан-Нуману. Он (Сэбришо. — Д. М.) послушался и прибыл к нему (ан-Нуману. — Д. М.) в четверг, двадцать третьего таммуз-а (июля. — Д. М.)[366]. Он (Сэбришо. — Д. М.) встретился с настоятелем монастыря Мар Ишозха, ибо из-за его знаний, достоинств и святости просил написать ему, чтобы он присутствовал [тоже]. Когда они вошли к ан-Нуману, Сатана стал кричать: «Ай! Ай! На нас идут ученики Христа!». Они же, исполнившись храбрости, сказали в один голос: «Закрой свой рот, нечистый мятежник! Нет у тебя власти говорить устами, которые сказали слова веры в Христа и приняли тело Его и кровь Его, животворящие для верующих». Сатана замолчал. И святой Мар Сэбришо неотлучно пребывал у алтаря, а Ишозха — в пустоши под солнцем, пока Бог не даровал ан-Нуману исцеления. Это было великое чудо, известия о котором распространились [74, ч. 3, с. 478–481].

Аль-Хилли:

Как рассказывают, ан-Нуман тяжко занемог, и тело его истощилось, а разум помутился. В таком состоянии он пребывал некоторое время. Затем явился Шимун Ибн Джабир — а говорили: Симаа Ибн Джабир (Sima'a Ibn Gabir) — епископ христиан Хиры, который был несторианином.

Он (Шимун. — Д. М.) молился подле него (ан-Нумана. — Д. М.) и словами своими просил для него выздоровления. А в Хире было некоторое количество еретиков[367] — якобитов. Они явились к нему (ан-Нуману. — Д. М.) и сказали: «О царь! Бог исцелит тебя [в ответ на] молитвы яковитов. Поэтому не принимай того, к чему призывает тебя Шимун, епископ от Нестория». Долгое время он (ан-Нуман. — Д. М.) оставался в таком положении. [Затем] несторианин Шимун склонил его на свою сторону, сказав ему: «Не исцелишься ты, пока не станешь христианином». И он (ан-Нуман. — Д. М.) примкнул к нему, а не к яковитам, принял слова его и решил сделаться христианином, но затем убоялся Хосрова и сказал Шимуну: «Я решусь на это только после того, как Хосров разрешит мне». Он же (Шимун. — Д. М.) сказал: «Тогда напиши ему и испроси разрешения; дай Бог, он позволит тебе». И вот ан-Нуман написал Хосрову, известил его о своей болезни и сообщил сказанное ему (ан-Нуману. — Д. М.) — что не исцелится он, пока не станет христианином. И он (ан-Нуман. — Д. М.) сказал [в этом письме]: «Захотел я узнать, что думает об этом царь. Если он разрешит мне сделать это (т. е. креститься. — Д. М.) и одобрит то, о чем я написал, я приму это (т. е. крещение. — Д. М.), а если отвергнет, то и я самым решительным образом отвергну это». С письмом он (ан-Нуман. — Д. М.) послал Амра Ибн Амра Ибн Кайса Ибн аль-Харйса ('Amr Ibn 'Amr Ibn Qays Ibn al-Harit) из Бану Букайла, умного и образованного, и велел ему при подаче письма вести себя очень любезно, как подобает. И Амр Ибн Амр передал письмо Хосрову и вел себя с ним очень любезно, так что он (Хосров. — Д. М.) написал ан-Нуману ответ с разрешением.