История государства Лахмидов

Труднее поддается интерпретации вторая из указанных надписей — Murayghan 3. Согласно тексту, Абраха велел исполнить ее, вернувшись из похода в страну мааддитов. Во время похода он отобрал власть над мааддитами у аль-Мунзира (в надписи — Mdrn), изгнав его сына Амра ('mrm), и подчинил себе всех арабов из числа мааддитов, Hgrm, Ht, Тут, Ytrb и Gzm. Форма Hgrm — конъектура составителей CSAI, которые добавили первую букву h. Поскольку рядом с этим Hgrm стоит Ht, естественно считать, что речь идет о двух городах области Бахрейна — Хаджаре (Наgar) и аль-Хатте (al-Hatt) соответственно. Тут вернее всего отождествлять с названием арабского племени Таййи (Tayyi'). Ytrb, по всей вероятности, не Медина (Ясриб или Етрив, ар. Yatrib), а селение Ятраб (Yatrab), которое, согласно одному сообщению, восходящему к Абу Убайде, находилось неподалеку от центра Йемамы — Хаджра — и в доисламское время было известно тем, что в нем делали стрелу, считавшиеся одними из лучших в Аравии [184, с. 37][179].

Наибольшие трудности вызывает форма G.z.m. Внешне привлекательное отождествление с названием арабского племени Джузам (Gudam) трудно считать подходящим, так как з в Джузам — межзубное, и его скорее передали бы через d (как в Mdrn), а не через z. Однако племени с названием G.z. у арабов не обнаруживается; нет ничего подобного и среди топонимов. Слово G.z. представляет собой неразрешимую на сегодняшний день загадку. Не имея лучших аналогий, мы можем лишь догадываться, что G.z. надписи связано с именем Джаза Ибн Саада (daz'Ibn Sa'd) из тамимитского племени Бану Ярбу. О нем известно, что в доисламское время он был очень могущественным человеком и предводителем всех ярбуитов [231, с. 224; 251, с. 486]. Возможно, речь идет о «роде Джаза» (Бану Джаз), но о последнем слишком мало известно, чтобы говорить с уверенностью.

Если предложенные отождествления верны, то в походе, о котором говорится в надписи Murayghan 3, Абраха вновь действовал в Йемаме, но продвинулся дальше, чем в 552 г., и подчинил себе арабов, живших в области Бахрейна, т. е. совсем рядом с сасанидскими крепостями. Логично считать, что надпись Murayghan 3 — более поздняя по сравнению с Ry 506. Вместе с тем, в надписи Murayghan 3 Абраха заявляет, что отобрал власть над мааддитами у аль-Мунзира. Стало быть, надпись Murayghan 3 относится к периоду 553–554 гг. Это умозаключение неизбежно ставит перед нами вопрос о том, отчего почти сразу после заключения мирного договора 552 г. между сторонами вновь началась война. Однозначных сведений, позволяющих дать на него ответ, мы не имеем. С позиций логики наиболее правдоподобным объяснением кажется то, что договор не был исполнен — например, потому, что стороны по-разному понимали его положения.

Этим исчерпываются сведения, которые мы можем получить из надписей Абрахи. Зная аль-Мунзира, мы можем с уверенностью предполагать, что он не смирился с поражением — которое к тому же было чревато гневом сасанидского царя — и готовил контрнаступление. Но уже совсем немного времени оставалось до последнего похода аль-Мунзира и битвы при «источнике удитов». Вероятно, возобновление борьбы с Гассанидами на Евфрате отвлекло внимание аль-Мунзира от дел в Аравии.

Амр III «Заставляющий трескаться камни» (554–569)

Аль-Мунзир III оставил нескольких сыновей. Они были рождены разными женщинами: Амр Старший (будущий Амр III), Кабус (Qabiis), Хассан (Hassan) и аль-Мунзир Младший (будущий аль-Мунзир IV) — Хинд, дочерью аль-Хариса Киндитского, аль-Асуад (al-Aswad) — неизвестной по имени женщиной из ар-Рабаб (al-Rabab), Амр Младший — Амамой (Аmamа). Эта последняя была дочерью Саламы, сына аль-Хариса Киндитского и, следовательно, племянницей Хинд; вероятнее всего, она попала к аль-Мунзиру III как пленница в годы его борьбы с киндитами. Судя по некоторым рассказам, Амама снискала такое расположение аль-Мунзира, что тот ради нее оставил Хинд[180].

В источниках можно прочесть, что старшим сыном аль-Мунзира III был Амр, рожденный от Хинд [200, с. 367]. Но некоторые данные указывают на то, что первым появился на свет Кабус. Аль-Хилли пишет, что аль-Мунзира III называли Абу Кабус, т. е. «отец Кабуса» [213, с. 120]. Так человека могли назвать по имени его первого или знаменитого сына. Но Кабус, как показано ниже, пользовался не самой лучшей репутацией. Стало быть, аль-Мунзиру дали такое прозвище в честь его первенца Кабуса.