Читаем История и философия науки: основные имена и понятия полностью

Ordo ordinans (лат.) – всеобщее организующее начало. Бог в схоласт. философии. В философии Фихте – организующий мировой разум.

P

Panta rei (лат.) – всё течёт; лат. перевод известного изречения Гераклита Эфесского.

Perincertus (лат.) – весьма недостоверный.

Per se (лат.) – сам собой, благодаря себе самому.

Petitio principii (лат.) – предвосхищение основания; ошибка доказательства, при к-рой в качестве основания используется тезис, сам нуждающийся в доказательстве.

Post factum (лат.) – после события, после свершившегося факта.

Post mortem (лат.) – букв. «посмертно», в смысле: после всего сказанного, в дополнение к сказанному.

Post hoc, ergo propter hoc (лат.) – после этого, значит, вследствие этого; одна из самых распространенных ошибок в определении причинно-следственных закономерностей.

Prius (лат.) – предшествующий, первичный.

Pro et contra (лат.) – за и против.

Profession de foi (фр.) – исповедание веры, мировоззрение; связное изложение своих взглядов, убеждений.

Q

Quadrivium (лат.) – четырёхпутье. Второй цикл «свободных искусств» (арифметика, геометрия, музыка, астрономия).

Quaternio terminorum (лат.) – учетверение терминов. Нарушение логич. правила, согласно к-рому в силлогизме должно быть только три термина.

Quid pro quo (лат.) – одно взамен другого. Смешение понятий в рассуждении, доказательстве.

Quod erat demonstrandum (лат.) – что и требовалось доказать; традиционное завершение доказательного рассуждения. Выражение введено Евклидом.

R

Ratio (лат.) – рассудок, разум, оптимальный порядок.

Ratio agendi (лат.) – причина или основание действия.

Ratio cognoscendi (лат.) – причина или основание познания.

Ratio essendi (лат.) – причина или основание бытия.

Res (лат.) – вещь, предмет, дело, событие.

Res cogitans (лат.) – субстанция мыслящая (Декарт).

Res extenza (лат.) – субстанция протяженная (Декарт).

Respective (лат.) – соответственно.

Roseau pensant (фр.) – мыслящий тростник. Так Паскаль называл человека.

S

Semper idem (лат.) – всегда то же самое.

Sic et Non (лат.) – да и нет, так и не так. Метод схоласт. рассуждения, систематизированный Абеляром в одноименной работе (см. также Pro et contra).

Species (лат.) – вид, разновидность, образ. В биологии и логике обозначает понятие, подчиненное роду.

Subreptio (лат.) – ложное доказательство, подмена, «подтасовка».

Sub specie aeternitatis (лат.) – с точки зрения вечности (Спиноза).

Sub specie moralis (лат.) – с точки зрения нравственности.

Summum bonum (лат.) – высшее благо, всеобщее благо.

Super-ego (лат.) – «сверх-Я».

T

Tabula rasa (лат.) – чистая доска; в философии Локка – сознание человека в момент рождения.

Tertium non datur (лат.) – третьего не дано; афористическое выражение логич. закона исключённого третьего.

Totum pro parte (лат.) – целое вместо части; разновидность логич. уловки.

«Tat Tvam Asi» (санскр.) – «Ты есть То»; в Чхандогья-упанишаде указание на тождественность всеобщего и индивидуального духа.

Trivium (лат.) – трёхпутье. Первый цикл «свободных искусств» (грамматика, диалектика, риторика).

U

Ultima ratio (лат.) – последний довод, решающий аргумент; иногда – крайнее средство.

Universalia (лат.) – универсалии, общие понятия.

V

Veritas aeternae (лат.) – вечные истины.

Verum index sui et falsi (лат.) – об истине: пробный камень самой себя и лжи.

Via (лат.) – метод, путь, способ.

Vivere militare est (лат.) – «Жить – значит бороться» (Сенека).

Volonte generale (фр.) – общая воля; понятие социальной философии Руссо.

Приложение 2

РЕКОМНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Актуальные проблемы философии науки / под ред. Э.В. Трусова. М., 2007.

Андреева Г.М. Психология социального познания. М., 2000.

Аршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М., 1999.

Баранцев Р.Г. Методология современного естествознания. М., 2002.

Бахтин М.М. Автор и герой: к философским основам гуманитарных наук. СПб., 2000.

Башляр Г. Избранное: научный рационализм. М., 2000.

Белов В.А. Ценностное измерение науки. М., 2001.

Бесов Л.Н. История науки и техники с древнейших времён до конца XX века: Учеб. пособие. Харьков, 1996.

Больцано Б. Учение о науке: Избранное. СПб., 2003.

Вебер М. Критические исследования в области наук о культуре // Культурология. XX век: Антология. М., 1995.

Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки / Сост. М.С. Бастракова и др. М., 1984.

Виндельбанд В. Избранное. Дух истории. М., 1995.

Войтов А.Г. История и философия науки. М., 2005.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия