Ordo ordinans
(лат.) – всеобщее организующее начало. Бог в схоласт. философии. В философии Фихте – организующий мировой разум.Panta rei
(лат.) – всё течёт; лат. перевод известного изречения Гераклита Эфесского.Perincertus
(лат.) – весьма недостоверный.Per se
(лат.) – сам собой, благодаря себе самому.Petitio principii
(лат.) – предвосхищение основания; ошибка доказательства, при к-рой в качестве основания используется тезис, сам нуждающийся в доказательстве.Post factum
(лат.) – после события, после свершившегося факта.Post mortem
(лат.) – букв. «посмертно», в смысле: после всего сказанного, в дополнение к сказанному.Post hoc, ergo propter hoc
(лат.) – после этого, значит, вследствие этого; одна из самых распространенных ошибок в определении причинно-следственных закономерностей.Prius
(лат.) – предшествующий, первичный.Pro et contra
(лат.) – за и против.Profession de foi
(фр.) – исповедание веры, мировоззрение; связное изложение своих взглядов, убеждений.Quadrivium
(лат.) – четырёхпутье. Второй цикл «свободных искусств» (арифметика, геометрия, музыка, астрономия).Quaternio terminorum
(лат.) – учетверение терминов. Нарушение логич. правила, согласно к-рому в силлогизме должно быть только три термина.Quid pro quo
(лат.) – одно взамен другого. Смешение понятий в рассуждении, доказательстве.Quod erat demonstrandum
(лат.) – что и требовалось доказать; традиционное завершение доказательного рассуждения. Выражение введено Евклидом.Ratio
(лат.) – рассудок, разум, оптимальный порядок.Ratio agendi
(лат.) – причина или основание действия.Ratio cognoscendi
(лат.) – причина или основание познания.Ratio essendi
(лат.) – причина или основание бытия.Res
(лат.) – вещь, предмет, дело, событие.Res cogitans
(лат.) – субстанция мыслящая (Декарт).Res extenza
(лат.) – субстанция протяженная (Декарт).Respective
(лат.) – соответственно.Roseau pensant
(фр.) – мыслящий тростник. Так Паскаль называл человека.Semper idem
(лат.) – всегда то же самое.Sic et Non
(лат.) – да и нет, так и не так. Метод схоласт. рассуждения, систематизированный Абеляром в одноименной работе (см. также Pro et contra).Species
(лат.) – вид, разновидность, образ. В биологии и логике обозначает понятие, подчиненное роду.Subreptio
(лат.) – ложное доказательство, подмена, «подтасовка».Sub specie aeternitatis
(лат.) – с точки зрения вечности (Спиноза).Sub specie moralis
(лат.) – с точки зрения нравственности.Summum bonum
(лат.) – высшее благо, всеобщее благо.Super-ego
(лат.) – «сверх-Я».Tabula rasa
(лат.) – чистая доска; в философии Локка – сознание человека в момент рождения.Tertium non datur
(лат.) – третьего не дано; афористическое выражение логич. закона исключённого третьего.Totum pro parte
(лат.) – целое вместо части; разновидность логич. уловки.«Tat Tvam Asi»
(санскр.) – «Ты есть То»; в Чхандогья-упанишаде указание на тождественность всеобщего и индивидуального духа.Trivium
(лат.) – трёхпутье. Первый цикл «свободных искусств» (грамматика, диалектика, риторика).Ultima ratio
(лат.) – последний довод, решающий аргумент; иногда – крайнее средство.Universalia
(лат.) – универсалии, общие понятия.Veritas aeternae
(лат.) – вечные истины.Verum index sui et falsi
(лат.) – об истине: пробный камень самой себя и лжи.Via
(лат.) – метод, путь, способ.Vivere militare est
(лат.) – «Жить – значит бороться» (Сенека).Volonte generale
(фр.) – общая воля; понятие социальной философии Руссо.Приложение 2
Актуальные проблемы философии науки / под ред. Э.В. Трусова. М., 2007.